第49章 问道修行悟真意，尘世慈悲践佛心。[第1页/共3页]

接着，一名随帝师西行的和尚合十问道：“金帝师，佛道皆言慈悲为怀，在这尘凡中，如何将慈悲落实于详细行动，而不但是空有其念？”金帝师双手背后，神采持重地回应：“慈悲之行，表现在对众生之苦的感同身受与主动救济。见贫者，施之以财物质助；见病者，赐与体贴顾问；见愚者，耐烦开导聪明。”

金帝师踱步半晌，又道：“再者，修行不成急于求成。每一个风俗的废除，每一个妄念的消逝，都如同在石上雕花，需有耐烦与恒心。在这过程中，可多与同道之人交换参议，分享相互的修行心得与感悟。世人拾柴火焰高，相互搀扶，相互鼓励，能使我们在这向道之路上走得更加妥当。”

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“当修行日深，如同阳光穿透云层，本心的清净划一之光自会再次彰显，诸般妄念风俗也将如冰雪遇阳，垂垂溶解。故而，莫要因当下动机纷杂而心生懊丧，此恰是修行之契机，只要果断向道之心，必能重返本心的纯洁之境。”

又有一女子轻声问道：“金帝师，修行时如何均衡人间任务与向道之心？莫非要抛家弃业，遁入深山，方能一心向道？”金帝师悄悄点头，笑道：“非也。人间任务与向道之心并非水火不容。若身处家庭，孝亲敬长、抚养后代便是修行；若为朝堂之士，营私守法、造福百姓亦是修行。”

金帝师稍作停顿，持续道：“比方一面宝镜，初始光亮敞亮，可置于贩子当中，来往之人熙熙攘攘，灰尘纷扬，久而久之，镜面便蒙尘。这并非宝镜之本质窜改，而是外界影响而至。吾等之心亦复如是，本心虽在，却被尘凡的贪、嗔、痴，慢等妄念所扰。”

金帝师抬眼望向远方，接着道：“其二，察行动之窜改。往昔或有诸多不良习性，如懒惰怠惰、言而无信等，若在修行中能逐步修改，变得勤恳自律、诚笃取信，行住坐卧皆合于善道，此为行动的精进。其三，验聪明之增加。面对人间庞大之事理，畴前懵懂利诱，当今能洞察其本质，以聪明决定应对，而非仅凭意气与本能，此即聪明层面的晋升。”

有一小我问道：“既然道心佛性是划一清净的，一尘不染的，为甚么我有很多的动机、风俗、设法？”。金帝师微微点头，神采安静，目光缓缓扫过世人，然后轻声说道：“诸位有所迷惑，亦是普通。人们的本心虽本自清净划一，然吾等身处尘凡久矣，尘凡诸象如影随形，仿若迷雾，掩蔽了本心的腐败。动机、风俗与设法，好似这迷雾中的灰尘，因往昔无数世的业力流转，以及此生诸般经历的感染而积聚。”

金帝师走近世人，持续阐释：“此时，需重拾正知正见，以典范教义为指引，以古圣先贤之聪明为灯塔。且要勇于分解本身，向德高望重之师者或同修坦诚相告，求其点化与监督。正如病者求医，不成讳疾忌医。而平常修行中，亦应经常深思，按期核阅本身修行之轨迹，防微杜渐，方可制止深陷歧途而不自知。”

金帝师环顾四周，腔调沉稳：“于尘凡中践行正道，以道心对待人间诸事，在骚动中修得定力与聪明，此为大修行。不必决计阔别尘凡，而是活着间万象中淬炼本心，如莲出淤泥而不染。在尽责中体悟大道，在糊口点滴里彰显道性，方是真正的合道之人所为。”