215【又是一个同道】[第1页/共3页]

何瑭问儿子：“人生活着，应以何立品？”

何瑭惊奇道：“王学士舍得外放？”

两人都偏向于鼎新，天然有无数共同话题。当即越聊越畅快，何瑭还把王渊留下来用饭，酒食以后又带王渊去书房。

王渊起家拱手，逗趣道：“何修撰东风拂面，似有甚么大丧事？”

王渊始终悄悄存眷，在本身的“干员清单”上，把何瑭的名字给增加上去。

“何修撰可知物理？”王渊问道。

王渊解释道：“我固然外放，但翰林院职务保存，算是到处所上去历练吧。”

半个月后，何瑭的调令也下来了，被扔到大名府开州去当同知。

王渊笑道：“背道而驰，也可殊途同归。”

何瑭回家以后，当即沐浴换衣，把头发和须髯也打理一番。

王渊又问：“白沙心学呢？”

次子答复：“银子我们不要，我们兄弟可自食其力。三千两捐给景贤书院，布施贫寒士子；别的二千两府前开市，周济天下贫民。”

这位老兄高欢畅兴上任，微服私访，体察民情。当官不到两个月，就把清丰知县的儿子给砍了，本地万民奖饰。

离开翰林，即将外放，如同重生，如何不值得庆贺？

这类官员被闲置翰林院十一年，真真华侈了。

“哈哈，你我乃同道之人也。”何瑭大笑，非常欢畅。

从品级上属于平调，但翰林官平调到处所，跟贬官有甚么两样？

接着，他又不顾各方阻力，顶着知州和豪绅的压力，强行在开州实施自创的“九均法”（有点近似“一条鞭法”）。还亲身上阵，带领军民构筑水利工程，一年时候便让开州赋税大增、百姓安乐。

《兵言》五篇的内容很简朴，并没有触及大明军制的根底，却又反应了实际事情中的弊端。

读罢奏章，王渊起家抱拳：“先生大才！”

何瑭恋慕非常：“王学士公然简在帝心！”

何瑭非常欢畅，提笔写道：“子孙胜似我，要钱做甚么？子孙不堪我，要钱做甚么？”

何瑭笑道：“传闻过，物理乃王门心学之下一学派耳。王伯安（王阳明）的心学，恕我不敢苟同，实在就是禅宗的儒学变种！”

何瑭藏书很多，经史子集应有尽有，另有音乐、天文、数学、农政、水利、医学等册本。但并非为了藏书而藏书，都是比较常见的，并且何瑭全都读过。

同时，弹劾奏章如雪花般飘进中枢，何瑭不晓得获咎了多少处所权势。

何瑭感慨道：“我又何尝不知？但我底子没法靠近陛下，更找不到机会顺毛捋。我的那些奏章，估计陛下都没看过，在内阁和司礼监就被挡下来了。”

何瑭就建言说，应当设一个总制官，按照反贼的意向，催促本地武官调拨军士弹压。

比如卫所权责分别，你管你的，我管我的，互不调和。这个卫所的辖地呈现兵变，只需出兵把反贼赶出去便不管了。反贼来到其他卫所辖地，其他卫所又说这不是我的任务，应当之前的卫所来管。之前的卫所又说，我没有权力带兵越境。

何瑭的这些奏章，也有关于赋役的，一篇为《均徭》，一篇为《均粮》。究其内容，已经有“一条鞭法”的影子，只是没有“一条鞭法”那么深切罢了。

何瑭非常吃惊：“你到底是王伯安的弟子，还是湛甘泉的弟子？你这门路，跟你的教员王伯安背道而驰啊！”