第三十六回 借了名扫塔 感怀义英灵[第3页/共6页]

戴一顶烂银盔，光欺白雪；贯一副兜鍪甲，亮敌秋霜。上罩着锦征袍，端的是彩云笼玉；腰束着犀纹带，公然象花蟒缠金。手固执新月铲，霞飞电掣；脚穿戴猪皮靴，水利波分。远看时一头一面，近睹处四周皆人。前有眼，后有眼，八方通见；左也口，右也口，九口谈吐。一声呼喊长空振，似鹤飞鸣贯九宸。

上回提到文成公主了，也就是罗刹女的原型。?? 这个文成公主呢，光晓得姓李，是宗室之女，625-68o年的人，别的的均没有精确记录了。是有点奇特的，因为唐朝起码另有个公主也和亲到了吐蕃的，但却有明白的出身记录的。

国王问了供词，赦了金光寺众僧的桎梏，并麒麟殿上摆酒给圣僧庆功。好家伙，连吃了两顿酒菜，这老猪吃饱了就来劲儿了，主动请缨求战。

三藏又奏道，虽有锦衣卫，还得小徒去方可。也是，锦衣卫抓人还行，抓妖怪就用不上力了，实在老吴的意义恐怕是说这锦衣卫就是另类的妖精罢了。

三藏甚喜道，“八戒这一贯勤紧啊！”这老猪前次和悟空大战牛魔王上瘾了，唐僧是最宠嬖八戒的，从速嘉奖一二。

那么李道宗实在是唐初第二辈的三大名将之一，和李世勣、薛万彻两人齐名的，早在李渊的武德二年，17岁就跟着李世民安定各家反王。在贞观十四年方才闪现峥嵘，而后东征西讨，军功显赫。

神秀大师则宣称，身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，勿使惹灰尘。

这就构成了厥后所谓北渐南顿两个派系，但很较着老吴是借了神秀大师的说法，来为小说唐僧扫塔办事的。但是汗青上的玄奘才不体贴甚么扫不扫塔的，他首要看佛像够大不敷大。那到底哪个说法更公道些，随便吧，我们无需会商，还是看西纪行罢。

那么李道宗的形象为甚么给诽谤了，估计一个启事是跟他的疑似女儿-文成公主，叛道入佛有分不开的牵涉；另一个就是跟大唐名相褚遂良另有长孙无忌有旧怨宿仇。

李世民为嘛对玄奘很正视呢，不是看重佛教，是想让玄奘出家，当个官儿，卖力将西域的地理漫衍风土情面给先容一下，好能顺利的开疆扩土。那玄奘必定没承诺，回绝了好几次的聘请。等李世民死了，李治继位，持续拉拢玄奘，但是玄奘持续没给面子。厥后李治也烦了，就不理睬他了，以是玄奘的法相宗厥后并没有成甚么气候。

行者现在是个和尚了，必定要给同门辨明冤枉的。但是老吴的意义是如许么？在接下来的描述倒是过于令人目瞪口呆啊，了解起来那是相称的吃力的。

却说孙大圣与八戒把两个小妖摄到乱石山碧波潭，将一个黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇，让去通风报讯去。

遵循老吴的套路来讲，这句话大有文章的。决计不是只说的祭赛海内这么简简朴单。老吴借着祭赛国君的话里话外，对和尚决计夸大引申的评价，我们应当能够看出来了。西纪行这本书，绝对不是崇佛之作。

三藏合掌笑道，“万岁，差之毫厘，失之千里矣。贫僧入夜扫塔，已获那偷宝之妖贼矣。”国王大喜，急降金牌，着锦衣卫快到金光寺取妖贼来。