第三十六回 借了名扫塔 感怀义英灵[第4页/共6页]

比及了公元64o年的时候，松赞干布第三主要乞降亲，李世民就承诺了，将15岁的文成公主于次年送往吐蕃，陪嫁品很多，对吐蕃很有帮忙，最具有影响力的莫过于释迦摩尼像另有佛经了。松赞干布非常爱好她，为之还专门修建了布达拉宫另有小昭寺。

三藏闻言，点头叹道，“这桩事含混难懂。一则是朝廷失政，二来是汝等有灾。”

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族豪杰，本籍考城（今河南省商丘市民权县），浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。

在唐朝初期，佛教在当代中国已经有了很大的根本了。但是呢，因为最早的佛经是从西域那边传过来的，不是从印度直接过来的；并且从西域传过来的佛经是梵文啊，得翻译成汉语才行，但是这翻译事情是由很多人完成的，却不是一个团队的，以是这翻译过来的佛经一本跟一本说得就自相冲突了，并且同一本佛经的分歧翻译版本也是如此，就让唐朝的和尚们难以适从了。

比及了武则天唐中宗的时候，这娘俩都信佛哩，就四周去寻觅佛家大师来朝廷给讲讲。当时候，风头最盛的是佛教楞伽宗，也就是显宗的前身，文成公主将楞伽宗给传到了吐蕃，就展成为了密宗。以是这西纪行里提到的显密实在都是楞伽宗的地辨别支，不过呢，在吐蕃为了能有效的和唐朝分清干系，便称呼唐朝的楞伽宗为显宗。那么唐朝的楞伽宗-显宗，代表人物很多的，初创者是印度和尚达摩。我们首要就谈谈厥后的弘忍大师、神秀大师另有慧能大师罢，弘忍大师是将显宗扬光大的。

那驸马闻言，微微嘲笑道，“你本来是取经的和尚，没要紧罗织管事！我偷他的宝贝，你取佛的经文，与你何干，却来厮斗！”

这个九头虫还是个武将哩，这个时候，就觉着越来越像一小我了，唐太宗李世民的一个半子，大唐名相房玄龄的二公子，房遗爱。

看到这里非常奇特的，这血雨一说也太可骇了吧，并且户户生悲。这是个甚么好宝贝呢，有这么大的影响力？但是和尚们另有唐僧的话里都在模糊流露着，朝廷失政，国君昏乱，群臣诬告甚么的。老吴这是在模糊约约的映照甚么呢？必定是在感慨一个非常感天动地的人物。

唐僧便说，现在时候不早了，就算见了国君，也说不清道不明的。不如趁着夜深人静，沐浴斋戒一番，然后扫塔趁便看看究竟为何。

大师便一起到了敕建护国金光寺，师徒们进得门来旁观，满目狼籍呀，凄惨痛惨的。

那国王闻奏唐僧是南赡部洲东土大唐国差来西方求取真经的，心中高兴道，“似你大唐王有疾，能选高僧，不避路途悠远，拜我佛取经；寡人这里和尚，用心只是做贼，败国倾君！”

武则天传闻楞伽宗的神秀大师很不错，就由儿子中宗天子下诏聘请前来。

遵循老吴的套路来讲，这句话大有文章的。决计不是只说的祭赛海内这么简简朴单。老吴借着祭赛国君的话里话外，对和尚决计夸大引申的评价，我们应当能够看出来了。西纪行这本书，绝对不是崇佛之作。