第六回 洪武帝驾崩 四圣皇落难[第8页/共9页]

听了颠末以后，大师便给佛爷庆功道贺一番。

可到了书中第四十三回的时候，西海龙王改名叫敖顺了，和北海龙王换了名了，西海储君太子叫摩昂的。

现在是时候讲讲龙王的故事了。我们高低五千年的文明中，龙的形象根深蒂固啊，真龙天子，龙的传人，太多了。

如来连吃带拿的，但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不晓得了，没说。满载而归，叫个欢畅。又在五指山贴个六字真言，完整震住猴儿了。这六字真言到底是甚么意义呢，说法挺多，各表不一，凯撒的了解是佛我同在，非要按挨次翻译的话，就是好呀，快意，吉利，佛啊。

饿了让吃铁丸渴了喝铜汁，好好检验，今后再放出来。这是佛家以为该下天国的主儿才气有的享用呀，但这倒是如来安排的，目标就是要让猴儿感受好好一下。归正出来今后，孙悟空变了，完整成了两面脾气的猴儿，是善是恶是贤是愚？说不太清了，这之前的猴子都是凭本能爱好做事，不太爱用大脑考虑题目的。的确在压了五百年后，孙悟空悟了很多简朴的空啊。

但是从沙僧另有八戒的嘴里，我们晓得，这两个目前只想窜改处境，还胡想着起码规复昔日风景罢了，两小我的出身作了简朴交代，脾气脾气描述的言简意赅，超典范。但是话里话外的点出来，佛门甚么样的人都敢收。

嗯？这，这老吴也太逗儿了。佛经原文是我以甚深般若，遍观三界。根赋性离，毕竟寂灭。同虚空相，一无统统……名存亡始，法相如是。

龙王的事情前面咱再见商哈，现在还接着胡说。西纪行第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下放心猿，上来老吴就先发了一通儿感慨。“繁华功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光亮，忠良善果弥深。些些傲慢天加谴，面前不遇待时临。问东君因甚，现在祸害相侵。只为心高图罔极，不分高低乱规箴”。

孙悟空已然憋了多日，现在猴性儿大发，轮着棒棰一通儿乱敲，再度大闹天宫。但是接下来的三段诗文，交代了孙悟空来源背景甚深，最后还说了万象归真从一理，如来同契住双林，玄机相称的玄奥，今后再说。

因而天上开了个安天大会（1402年，朱棣即位。同年北元灭亡，蒙古开端分裂。），如来对玉帝大要上还是尊敬的，不敢违悖，自称老衲嘛，但当着猴儿的面儿倒是又酸又妒又恨的。但如来团体上很对劲，此次没白来，首要目标达到了，趁便还拉近了和天庭的大要干系，多了些分缘。老吴同时也在奉告我们，这佛教又开端昂首了，并且朝中高低很多人都要投奔半投奔的，乃至是过来见过实际主子的。

开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来前面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这申明佛教和玄门一样，都是有龙文明的，过会儿再说下子。

返来看书，但是，人家玉帝一眼就看出来了，哦……本来如此，如此这般，闹了半天，这家伙是佛家的转世人物呀，遂传旨派人请如来降服妖猴。很多人对玉帝的观点不如何样，以为无能甚么的，这我也有所认同。但是，凯撒仍将玉帝这么一个缺点甚多的人物放在了西纪行这本书内里，混得最有程度的神仙们头把金交椅上。玉帝的部分原型或者是灵魂，老吴必定将隆庆天子给放了出来。这才是凯撒对峙以为西纪行开端写作时在1560年摆布，最早成书于1572-1582年之间的一个首要的判定根据。