第五十七章 彝经揭秘（二）[第1页/共3页]

唐苏以为，在没法进入莪罗山内部的环境下，是没法节制“神蛇之吟”的，那么要进山打击邪教很难实现。如果能找到金魌头，利用上面的“禁蛇咒”，就能节制神蛇，便能够入山通畅无阻。

这卷书上说，夜郎朵（武夜郎）会一种咒语，他敌部下人施放这类咒语，人便能够不怕“神蛇之吟”，但是这类咒语我查了好多书都没有记录。

大块头就叫起来：“哈，寻觅夜郎王陵墓，找金魌头，这但是我们的……”

“我晓得你不信彝经里的记录，但是我们另有其他体例吗？这或许是我们独一的线索和但愿了。”

“这……”唐苏听我说“不想参与”，仿佛有点绝望，但还是咬咬牙：“好吧，明天我就给县里打陈述，尽量争夺。明天晚了，大师去歇息吧。”

我把宇满仓的这个记录奉告了世人，世人都非常吃惊。

“容副局长，现在不是说感受的时候，我们碰到的事情就已经是神话了。”唐苏皱着眉头说：“要晓得，武夜郎和神蛇的传说期间是在春秋中叶，约莫公元前600年摆布，距今已经有2500多年，一条蛇能活这么久吗？

“我以为那也得去说，”芮成栋说：“当局采取不采取是别的的事情，我们要争夺，这是我们独一的但愿了。”

唐苏看看我：“宇传授觉得如何？”

容百川笑笑：“我感觉这这事儿和神话传说没有两样，我实在不晓得阿谁金魌头有没有如许的法力……”

“这个就看当局的态度了，”我很干脆地说：“如果当局同意的话，他们会找这方的专家去办的。如果当局分歧意，那就只能另想别的体例，私家行动一是比较困难，伤害非论，光是人力物力财力就是很大的题目；二是夜郎王墓非同小可，找不到则罢了，找到了如果被安上个盗窃古墓的罪名，没人接受得起，以是我帮不了您甚么，这个请您了解。”

但是，因为修建陵墓和地宫耗资庞大，特别是死人无数，城池表里骸骨累累堆积，引发夜郎百姓的不满和仇恨，他们把这座城称为“阿多纳”，意义是“鬼火之城”。

“但是，金魌头的事情……”

唐苏说：“我咨询了好多彝族和苗族的巫医，有的说不晓得，有的说晓得，可一人说一个样，没有定论。不过，我坚信天门道的人就是利用了这个药方，很能够他们中有精通彝经和医药的人终究破解了这个药方并且配制胜利了。”

“这个……”唐苏仿佛心有顾虑：“我怕这事儿被以为是怪诞科学之举，当局恐怕不会采取。”

容百川张张嘴，没有说话。

“是啊，可见彝经里的记录是有好多史实的。”唐苏说。

“另有一件事情我不明白，就是武夜郎的人另有现在天门道的邪教徒们为甚么不怕‘神蛇之吟’。”我说：“我们都是一样的人，为甚么我们听了那声音就浑身有力，而他们听了结行动自如呢？为甚么？”

“我不晓得，可我晓得它在北盘江沿岸杀死了很多人，宇天龙他们也亲眼目睹它的模样，而现在它就在莪罗山里，它收回的嗟叹让我们的武警兵士丧失惨痛，谁能给我们一个公道的解释？

“这个，传闻彝经里有记录，它在武夜郎的墓穴里。”唐苏说：“一名老彝族毕摩给我说他曾经看过一卷彝经，说武夜郎给本身制作了很弘大的陵墓，地点是在乌蒙山的某处，以陵墓为中间制作了一座城，称为‘无雪之城’，只是厥后在夜郎国灭亡的时候俄然消逝。只是记录这件事情的那卷彝经我到现在没有找到，我拜托两位彝族毕摩正在尽力找寻，如果能找到，或许会发明很多线索。”