第五十七章 彝经揭秘（二）[第2页/共3页]

容百川张张嘴，没有说话。

唐苏以为，在没法进入莪罗山内部的环境下，是没法节制“神蛇之吟”的，那么要进山打击邪教很难实现。如果能找到金魌头，利用上面的“禁蛇咒”，就能节制神蛇，便能够入山通畅无阻。

唐苏看看我：“宇传授觉得如何？”

但是，因为修建陵墓和地宫耗资庞大，特别是死人无数，城池表里骸骨累累堆积，引发夜郎百姓的不满和仇恨，他们把这座城称为“阿多纳”，意义是“鬼火之城”。

这个药方倒是有记录，由19种药物配制而成，但很遗憾，上面的药名很陈腐，含义都失传了，不晓得是那些药名是现在的甚么东西。

厥后夜郎国的国王荒淫无道，不敬天神，遭到天神的谩骂，被汉朝军队击败，汉朝军队就想占有天都城，发掘也拉多王的陵墓，但在一个雷电交集的暴风雨之夜，乌蒙山地区俄然产生了狠恶地动，天都城俄然消逝，传闻是因为大地动直接堕入了深深的地下。

唐苏说：“我敢必定你先人的这个记录是得自本地彝族或苗族人的传说。这个也拉多王必定就是武夜郎，也就是夜郎朵，二者的读音很象，故事情节也很像。阿谁阿多纳城就是武夜郎的陵墓。如果找到武夜郎的陵墓进入此中，我坚信在他的棺材里能找到金魌头。”

厥后听人说，有一年一个猎人在乌蒙山上追逐猎物，不慎从高处滑落到一道很深的裂缝内里，他顺着裂缝往下走了一天一夜，一向走到山根的底下，达到一个很大的地下湖泊，有很多形体庞大的鱼类和象鳄鱼一样的植物在游动，湖泊水下有光芒，模糊看到有山岭、崖谷、门路和宫殿，但没看到甚么活人。

容百川笑笑：“我感觉这这事儿和神话传说没有两样，我实在不晓得阿谁金魌头有没有如许的法力……”

这个夜郎王也拉多把要给本身殉葬的大量的金银珠玉运进这个城中，存放于地宫，是以招来了四周很多国度的觊觎，常常打击夜郎，目标就是天都城。

“这个，传闻彝经里有记录，它在武夜郎的墓穴里。”唐苏说：“一名老彝族毕摩给我说他曾经看过一卷彝经，说武夜郎给本身制作了很弘大的陵墓，地点是在乌蒙山的某处，以陵墓为中间制作了一座城，称为‘无雪之城’，只是厥后在夜郎国灭亡的时候俄然消逝。只是记录这件事情的那卷彝经我到现在没有找到，我拜托两位彝族毕摩正在尽力找寻，如果能找到，或许会发明很多线索。”

“我以为那也得去说，”芮成栋说：“当局采取不采取是别的的事情，我们要争夺，这是我们独一的但愿了。”

唐苏说：“我咨询了好多彝族和苗族的巫医，有的说不晓得，有的说晓得，可一人说一个样，没有定论。不过，我坚信天门道的人就是利用了这个药方，很能够他们中有精通彝经和医药的人终究破解了这个药方并且配制胜利了。”

宇满仓等人在清光绪三十四年曾经到过贵州，在水城厅（即水城县）传闻了这么个故事：在奇异的夜郎古国有位夜郎王叫也拉多，定都在可乐，勇猛善战，开疆拓土。他生前，策动了万人在乌蒙山中为本身修建陵墓，不但修建了庞大的地下宫殿，还在宫殿的上面修建一座城池，城内的宫殿、房屋、门路都是用白玉砌成，城门是用精铜锻造，城内另有四周用黄金锻造的金鼓，让那些修建陵墓的人居住在那边卖力保卫，夜郎王但愿本身身后灵魂糊口在这里就想糊口在天上，以是称为“天都城”