第七十章、天谶的本源[第2页/共4页]

业已奥秘消逝的古仙和初代今仙，不管在天上仙界还是地上的凡人间界，都留下了很多遗存。团体而论，这些遗存能够分为两大类，一类与修法相干，对于登天得道有所裨益，另一类则几近无此感化。说白了，就是能够简朴辨别成有效的和没用的两种。

疑问就此而生。起首，真有那么刚巧的事情吗？自从帝尧绝地天通以来，双向通道大多烧毁，只要天渊，或许因为僻处外洋而暂得保全，数千乃至数万年以来，就没有一小我找到过天渊，遑论今后上天了。为甚么恰好过吉到来，就赶上太岁向井中倾诉谶言呢？自但是产生这类偶合的能够性实在过分寒微了吧。

天公这回是真惊了，忍不住伸手一指：“如何是汝？！”

天公啊，你有没有考虑过这个题目？对此是否有所发觉呢？实在你是被太岁给耍了吧，亏你另有脸来与我对战？！

不要觉得神仙就必然没有贪欲，仅仅因为尘寰的贪欲对神仙来讲，都如蜗角相争，无益追逐罢了。以是神仙不好权、不爱财、不求名、不慕女色……能得长生足矣。可神仙骨子里总还是有贪欲的，这源出世物的本能，想要过得比同类都好，只要生命不灭，就不会完整灭亡。

刘累嘴角微微一抽，随即豁然：“蝼蚁耳，妄图翻天，幸汝为吾谪之。”

说着话，就见他的形状又开端窜改，就象方才从龙威丈人转换成张坚普通，刹时胡子就变短了，本来披垂的头发也主动扎束起来。服饰倒没有太大变动，但全部脸型和五官，却有了极大的变动。

张坚一皱眉头：“那又如何？”

以是张坚才会问天公：“其谶果为天意耶？抑或太岁自造？！”实在那谶言底子就是太岁捏造的吧，故此才不敢明说，而要绕几个圈子，搞得奥秘兮兮，以讳饰这泉源所来之不实！

其次，于吉得谶之事，他唯独奉告了张禄，张坚随时监控张禄的行动，第一时候得此动静，即往密报天公。随即张坚被“谪”，天公对于此谶也秘而不宣，就实际上而言，太岁不会晓得本身随口嚷嚷一句，竟已传回天上，重酿动乱，他又有甚么来由要从速把天渊给封堵上呢？此处大有欲盖弥彰之意啊！

刘累哂笑道：“吾可于天上谪汝，亦可于尘寰谪汝，便有异宝互助，吾岂惧哉？”

好吧，退一万步说，夏朝之前就已经有笔墨了，并且太岁也是识字的，但殷文分歧于周文，周文分歧于秦文，秦文分歧于汉文。东周六国笔墨名为籀文，秦同一后改成小篆，然后又产生了隶书，在笔划方面差别很大。真如果甲骨文乃至更陈腐的笔墨，“张”字果能拆解成弓、长吗？“劉”字果能拆解成卯、金、刀吗？

在本来的判定中，太岁得了“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”的谶语，却恐激发天上动乱，故此不敢告人，但是这句话憋在肚子里又实在难受，以是就暗朝天渊喊叫。至于于吉刚幸亏此时攀登天渊，得此谶语，美满是赶巧的事儿——于吉本人则觉得是神仙预示尘寰之事，特地命他漫衍此谶。