第七十章、天谶的本源[第1页/共4页]

再循着这个思路讲求下去，题目就更可骇了：太岁为甚么要这么做？

刘累哂笑道：“吾可于天上谪汝，亦可于尘寰谪汝，便有异宝互助，吾岂惧哉？”

天界之上，此前神仙们来往并不频繁，靠意念通报动静足矣，底子用不着笔墨。再说了，神仙也都来自于分歧的尘寰期间，相互间所会的笔墨很能够没法相通啊。以是天大将古仙语作为意念交换的帮助东西，却并没有一门甚么古仙字，能够起到一样的感化。

刘累嘴角微微一抽，随即豁然：“蝼蚁耳，妄图翻天，幸汝为吾谪之。”

你不晓得有这么一则相干天上的谶言也就罢了，你既然晓得了，莫非就不会是以而暗起应谶之心吗？要晓得谶谣在空中上传播，成果冒出来多少个姓张的妖人啊，就算此中某些废料点心底子就不存在搅乱天下的涓滴能够性，他们也会受谶谣的震惊，冒死去试着闹上一闹。你敢包管，本身就一点儿也不会因谶起意，逐步燃起心底的贪欲吗？只要有这么一丝一毫的贪欲，你就是统合天界的不稳定身分，是我把握群仙的威胁，我不谪你却又谪谁？

张坚一皱眉头：“那又如何？”

说白了，太岁在夏朝之前就已经登天为仙了，他真熟谙字吗？

张坚摇一点头，脸上暴露些微的遗憾之色：“徒为大言耳。女娲遗存之力，天公未之知也——汝若不惧此宝，又如何会为此宝所欺？”

对于中国笔墨的发源，就张禄穿来之世而论，最早能够上溯到商朝的甲骨文，虽说甲骨文已经是一种成熟的笔墨体系了，必定有其泉源，但可惜中商之前的地下遗存当中，还没有真正发明过笔墨——存在某些描画，算笔墨还是图腾标记，学者另有异论。即便当此汉朝，学者所能发明的最陈腐笔墨也仅仅西周金文罢了，商周之前，真的有字吗？

“因汝已知此谶，唯恐贪婪之炽也。”

细心想起来，太岁天下中那口深井，直连天渊，就属于后一类遗存。天渊本是相同六合的路子，神仙可由此下凡，凡人亦可从而登天，但是现在这类双向通道却并没有甚么意义。六合之间存在着很多单向通道，神仙随时都可循之以达尘寰，天渊僻处外洋，凡人却没机遇，也没多少人有才气，真的攀爬天渊，中转天界。那么太岁把握了这道天渊，为甚么恰好秘而不宣，天上就没有第二个仙晓得呢？

以是张坚才会问天公：“其谶果为天意耶？抑或太岁自造？！”实在那谶言底子就是太岁捏造的吧，故此才不敢明说，而要绕几个圈子，搞得奥秘兮兮，以讳饰这泉源所来之不实！

答案至此，也算是大抵揭开了，张坚不由微微苦笑。但他随即便敛容正色，朝着刘累深深一揖：“天公，吾本无妄念，但不欲死耳。今既知此，乃可捐弃前嫌，与天公合，共破太岁之图。天公其受我乎？”

不要觉得神仙就必然没有贪欲，仅仅因为尘寰的贪欲对神仙来讲，都如蜗角相争，无益追逐罢了。以是神仙不好权、不爱财、不求名、不慕女色……能得长生足矣。可神仙骨子里总还是有贪欲的，这源出世物的本能，想要过得比同类都好，只要生命不灭，就不会完整灭亡。

“一则以威慑群仙耳，其二……”刘累微微一笑，“使太岁觉得吾已入其彀中，不加防备，乃可缓缓图之。”太岁，或许另有帮他玩测字的幕后之仙，他们必定一向盯着我的一举一动啊，我假装受谶言影响，上了他们的当，只要如许才气临时麻痹他们，找机遇再清算他们。要晓得太岁在天上的资格是很老的，名誉也高，如果没有充足的筹办，没有明白的借口，我还真不敢象清算羿那样一招就做了他。再说了，我还想揪出他身后阿谁更凶险的神仙呢！