第六十九章、图穷匕见[第1页/共3页]

到时候，群仙俱将蒲伏在他脚下，亦将会聚在他殿前，而天公的施政才气够真正通畅无碍，无仙可阻。

那么天上天下，是否有其父，或者有其君呢？在绝大多数神仙的认知当中，那确切是存在的，并且就是古仙归去之地点。但是正如同张禄所穿来之世，尘寰固然已知有多重宇宙存在，但停止相干摸索之人却少之又少，仅仅逗留在实际层面和文艺作品中罢了，此际天上神仙们，对于如此遥不成及的存在，也大多兴趣寥寥。

假装成龙威丈人的，恰是神仙张坚张刺谒，他十数年间寻觅机遇，连番脱手，终究把刘累派下尘寰的三仙一一谪除。但要化身为三，还涓滴不露马脚，恐怕就很难办到了，看他的神情，较着对于天公下凡也是早故意机筹办的。

龙威丈人微微一愣，随即也笑了起来：“吾若隐于地上，无所行动，恐天公一世且不知也。今既显形，你我恩仇，也当了断。”说着话形状蓦地起了窜改，满头白发、满面白须，全都变成了墨玄色，如同漆染，身上改穿了一件汉式的士人袍服，手腕上还戴着一串五色玉珠。

当然啦，这只是尘寰传说罢了，但与究竟相差亦不太远，只不过并无一部《灵宝五符经》，实在只是古仙残存在地上的一处遗址罢了，龙威丈人得之，隐居包山百岁，终究功成美满，登天为仙。

舍秦之阿房，更有何宫！

但是，又该如何建立属于天公，乃至是每上帝王的宫阙呢？以刘累一仙之力，天然是很难在短时候内办到的，想要超出天凤天下，更是难逾登天。幸亏他现在已能够部分变更他仙之力，共同为这仙庭来添砖加瓦了。

群仙构筑仙庭之际，天公再次将目光移向尘寰。然后他就看到龙威丈人高踞于泰山之巅，盘膝而坐，身周有霞光环绕。再往远处看，安期生在天柱山，祝鸡翁在尸乡北山，姿势也皆普通无二。

甫一迈步，已到尘寰，并且身登泰岳，呈现在了龙威丈人面前。

龙威丈人又号包山隐居。传说帝喾和大禹都曾得天真降书《灵宝五符经》，乃置之石匣，分藏地上，以待有缘。此中一部天经保藏在太湖中的包山上，有一窟名叫林屋洞天。龙威丈人修仙时游方到此，偶得传承，即于洞天中隐居。厥后吴王阖闾得闻此事，亲往相访，固然得见丈人之面，却始终搞不到《灵宝五符经》。

刘累嘲笑一声：“汝觉得，在这尘寰，吾便谪不得汝么？！”

当然啦，作为神仙，天然在必然程度上体味多重天下的构架。刘累晓得天界与尘寰并不但仅大要上有所差别，不管时候还是空间，都位处相异的坐标系当中。固然未能亲历，但是按照实际猜测，可知本方宇宙以外，另有无穷宇宙――何谓宇宙？高低摆布是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时候完整相异，乃至隔断，还能算是同一的宇宙吗？

宇宙之间的关联，能够有三种环境：一同父子，大宇宙包含着小宇宙；二同君臣，高宇宙超出着低宇宙；三如同僚，各方面都很类似的两个宇宙，却在细节上诸多差别，且很难停止相同。天上之与尘寰，实在位于第二和第三种环境之间，天上并不能算是完整超出于尘寰之上，但天上和尘寰的时空规律也相差甚远，并不属于同一层次。

张坚淡淡一笑：“吾在尘寰，亦有所获，今得女娲遗存……”说着话抖了抖手腕上的珠串――“与畴昔判若两人矣。天公不来，吾不能复仇也，今既下凡，主客之势既易，恐汝来得，而去不得也！”