镇墓兽*三[第6页/共16页]

黄帝久经疆场，经历老练。他趁刑天不防，挥剑向刑天的脖子砍去。刑天抵挡不及，头颅被斩落下来。落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回本身的头颅。因为落空眼睛，他没有瞥见本身的头就在他身处的常羊山脚下。

《宋书·乐志》：“应龙夜乌由道何来直子为乌奚如悟姑尊卢鸡子听乌虎行动来明吾微令吾”

《春秋元命苞》：“日中有三足乌。”故太阳也叫作三足乌或金乌。又西王母有三足乌，是替西王母取食的青乌。

文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。

在甲骨文和金文的记录，刑天为一人形标记，为氏族部落的意味图腾。刑天本来是中原族知名神祇，被断首后才被称作“形天”。在《山海经》的本来记录，称作“形天”，而“刑天”之得名，信赖为陶渊明所改，按照《承平御览》援引《陶靖节集读山海经诗》，“刑天”意为“形体夭残”，但能够传抄弊端而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。陶潜此诗写成后，“刑天舞干戚”一词，因传抄弊端而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也”）

傅咸《凤皇赋》：“应龙至兮，庶有感于斯诚。”

屈原《九章》：“鸟飞反故里，狐死必首丘。”《淮南子·说林训》继之：“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”

刑天利用的兵器是戚，是一种巨斧；另有一块青铜方盾，当代称为干。

犼是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。

《艺文类聚·卷六十二》：“伏应龙于反宇，乘流苏以飘荡。”

《三国志·吴书》：“夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵，何必隐形于天外，潜鳞于重渊者哉？”

高句丽壁画墓多绘有日月神像，表白其有日月星晨崇拜。高句丽五盔坟四号墓“日月神绘于北角二层抹角石上，人首蛇身。日神居左，男相，披发，双手捧日轮于头上，日中有三足鸟，月神居右，长发女相，双手捧月轮于头上，月中有蟾蜍。”长川一号墓后室藻井顶部绘三足鸟（日神）、蟾蜍与兔（月神）和北斗七星图。

《元史·舆服志》：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。”

《艺文类聚·卷六十四》：“天降丹鸟，既序孝经，河出应龙，乃弘周易。”

从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，称呼是长右，叫的声音如同人在嗟叹，任何郡县一呈现长右就会产生大水患。长右：或引做“长舌”，与狌狌、举父均属于猿猴类。长右既是山名，也是山中怪兽的名字。据考，长右山约在湖南雪峰山中段。雪峰山脉主体位于湖南中部和西部，是湖南境内首要的山脉，长右山出此兽，以是以山定名。