352回、一战善谋千秋计，三规划定两昆仑[第2页/共4页]

其三，制止仗道术以图淫邪，讹诈百姓。

梅振衣似是在思悟甚么玄通，定坐中不得解，因而在他从小长大的芜州一带行游，游历中常常入迷，不知在想些甚么？

应愿还讲了别的一件事，此番斗法很多人殒身，此中很多人已没有身后传人弟子，留下了很多无主遗物，比如行芸生的铁藜杖就是一件很不错的宝贝。正一门偶然留为私有，都会在机遇大会中封于隔空袋内，让天下同道弟子凭机遇而取，正一门的长辈弟子也可在机遇大会上取用，至于能获得甚么就全凭缘法了。

张湛回归本座，应愿走到台前向两旁拱手道：“既断缘告终，但法会不该到此为止，不然有违先师正一与当年各派长辈的本意，它本应是天下同道结缘嘉会。当安葬殒身同道共祭，拜别之前，正一门还会发帖聘请诸位，于本年冬至日重聚……”

……

法会以后，身后已无传人的殒身修士，都由正一门摒挡后事，焚化后的骨骸共同安葬于正一三山外留陵山的朝天洞中。修山为冢遍植松柏，以二十八盏青玉莲花灯为阵符，借青漪涨潮时地气灵枢的涌动，长庚星君李太白亲手布下了一座伏魔大阵，以弹压杀伐戾气。

天条已报告，他把青冥镜与黑快意别离交给了应行与应修，叮咛道：“这两件神器是我亲手炼制，留于人间不欲带走，传给你们，望善用之。”

统统已交代结束，应愿领命以后又问道：“师尊筹算何时去昆仑瑶池？”

这是一个特别的集市，各派能够将携来的特产摆摊出售，每件只售一文钱。至于筹办甚么、筹办了多少，全凭各派自发志愿，正一门并不勉强。

刚正峰上这简简朴单的一问一答，在后代影响很大，被称为“分别两昆仑”。张湛只问人间修行各派，并没有问来自昆仑瑶池的修行人，他是为大家间重新建立散行戒真正的效力。假定在法会刚开端就如此说，能够会引发更大的纷争，但此时开口，已是水到渠成。

这一天应愿随师父到文昌乡去“赶集”，徐妖王也晃着扇子一起凑热烈，在路上遇见了两小我，此中一名是二十出头的后生，模样很端方，举止安闲儒雅，他身边跟着一名十几岁的孩子，长的眉清目秀，一双大眼睛目光清澈透着一股机警劲。

散行戒另有一个最首要的缺点前文已经提过，它分歧用于昆仑瑶池，因为修士所处的环境分歧。张湛现在重提散行戒，并不是要在昆仑瑶池推行，愿不肯意护持它是各派自发，但他有一个发起，各派修士不管是来自昆仑瑶池还是外洋远域，在昆仑九州之地都应守散行戒。

李太白为了酬谢轮转求证时在芜州所结的福缘，还给正一门留下了一件礼品――周天伏魔大阵的阵图。此事极少为凡人所知，世人只道正一门修山为冢安葬殒身修士，金乔觉亲为诵经超渡，天下同道共祭。

斗法终究结束，统统人都莫名松了一口气，就像搬开了压在心头一块看不见的大石。这些天的经历，旁观一番杀伐、三日无言静坐，赛过千言万语相论。

至于有人不肯守，在人间就要承担结果，因为散行戒很特别，梅振衣当年留了最后一句话――“此三则，贫道及门下弟子，受之为戒一概护持之。”