104回、昔者蝶化庄周梦，孰分振衣与梅溪[第3页/共5页]

知焰在夜色中走进随缘小筑，一眼就瞥见了地上散落的吉利软草茎，另有两个极新的蒲团，梅振衣正在此中一个蒲团上悄悄定坐。

所觉得“欲”立戒常常是一刀切地制止规定，不是从本源上处理，而是防微杜渐，直到修行者本身心性境地已足，无需此戒也能束缚心性。到了阿谁境地，所谓的戒也就无所谓了。再比如说色戒，修为到了必然的境地以后，还要依着这一戒的束缚才气不受勾牵。本身就是着相。

孙思邈道：“你晓得了，却没有真正的参透，独一悟性不可，修行中需求历证方可。腾儿，我见你心机有此混乱，可知此中源由？”

知焰一指梅振衣：“修行打坐用的，这还用猜吗？”

两人在这里以神念交换，而梅振衣一向静坐无声无息。

知焰：“妄境百年，也不过弹指一挥间，但是他已经入坐好久了，有些不对劲啊？”

知焰：“不是，我来时就已经如许，应当是梅振衣所编，他竟然以炼器之法编织出这类平常物件，而不是修行宝贝。东华上仙，听闻你善炼器，教出地门徒确切与众分歧啊。”

他竟然回到了二十一世纪！梅振衣乃至还记得精确的日期，就是二零零八年十一月十四日下午，他正走出校园筹办去市场买生果。他身后跟着三个鬼鬼祟祟地地痞，前面不远处有一个一尘不染的生果摊。

钟离权笑了：“你可真成心机，东西的用处还用问吗？这一对人间罕见的坐垫，是他为你编的，你住在这里。此处缺甚么没看出来吗？”

梅振衣坐在厅前，开端一根一根的搓草茎，他是用御器的法力搓地，两手中间有一片片灰红色的烟雾状东西散开，掌间留下的是去掉了杂质、颠末法力炼化过的吉利软草茎。

知焰：“既入妄心之境，又怎能够在妄心所见是实事？世上会有人将平常实事当作妄图吗，闻所未闻！如若如此。那岂不是闪念可破妄的天生真人，也不会定坐这么长时候。”

那为甚么还要立戒？如果心性境地不到，又不以戒律节制的话，轻易食髓知味沉湎此中，那么修行者的心性就很难再穿凿了。何况在炉鼎未成，气血未足之时，万一纵欲过分，就别谈甚么心性了。连修为都会退失。

世人常谈着相不着相，实在只要大成真人才有资格谈“着相”一说，达不到这个境地很难分清何为本、何为相。

孙思邈：“既然说不清楚，那就去吧。”

不要藐视这么一番加工。从他手里出来的吉利软草茎，不但平常刀斧割不竭，并且可保百年不朽，材质纯洁没有杂质，放在手中的感受也非常柔嫩温馨。

草茎加工完了，他开端编织，一根根草茎在他的指间穿越跳动，他在编坐垫。草茎很软很细，他编的纹路非常致密，还带着装潢性的环形斑纹。这一手编织工夫是他穿越前小时候在村落里学地，放假时编些坐垫、花篮、帽子、小工艺品等拿到集市上去卖，能够换点零费钱。

就算知焰不食人间炊火，但此处也不是舒畅的留居之地。修行人打坐还需求一间合适的静室和一个舒畅的蒲团呢。想到这里梅振衣走出了门，在山边转了一圈，拔回了一捆草。