104回、昔者蝶化庄周梦，孰分振衣与梅溪[第2页/共5页]

很多人都能够都有过一种经历，比如早上刚醒来你感觉很困，闭眼又睡了一小会，就这么一小会你做了一个冗长的梦，乃至说不清梦中经历的时候有多长。再睁眼时一看闹钟，仅仅畴昔了几分钟，等你复苏以后，影象中地感受也是仅过了几分钟罢了，固然梦很冗长。

知焰在夜色中走进随缘小筑，一眼就瞥见了地上散落的吉利软草茎，另有两个极新的蒲团，梅振衣正在此中一个蒲团上悄悄定坐。

刚才见到何幼姑的时候，他又想起了曲怡敏，心有所感，而此时思路则飘出很远。仿佛他又回到了梅公河旁阿谁叫梅家原的村落，阿谁叫梅溪的孩子，吃百家饭长大，小小年纪行走江湖，又来到北京读大学，熟谙了斑斓风雅的曲怡敏，另有那位驯良可亲地曲老头。

进入山谷，沿着小溪来到承枢峰下，没有路，梅振衣在林间野草中穿行，上行数百米，昂首可见几株高大的梧桐树下，暴露带着江南一带修建特性的黑瓦白墙。这处修建本是菁芜山庄的前院客堂以及东西配房，自从被仙童清风施法移至此山，梅振衣给它起了个名字叫“随缘小筑”。

钟离权：“这话问地，俗人间的风俗。送东西讲究功德成双嘛。你坐一个，另一个也可觉得客人筹办，比如他本身。”

知焰从地上拣起一根吉利软草茎：“这不是浅显的草，我在昆仑瑶池见过，但在大家间很少看到，竟然在这三座山中就似杂草般发展。”

这已经是一种炼器之术，没人教过他。钟离权虽是一名炼器大师，也还没来得及传授，都是他自悟的。他以御器之法用身心去感到草茎，炼化此中细致柔韧地纯洁纤维。

钟离权以神念答道：“是地，火候到了。倒是在此地。这对我徒儿来讲是功德啊，仙子何故皱眉？”

梅溪站在大街上，很长时候才回过神来，他就是这类感受。仿佛走在大街上一愣神，恍忽间做了一个梦，梦回唐朝过了四年，又俄然站在这里就醒了，做梦前的影象并不因为这个梦而显得悠远，穿越前的统统印象仍然就在半晌之前。

钟离权为甚么要立那一戒？修行中关于“欲”的戒律向来不是为戒而戒。就以色戒而言，立戒本身处理不了色欲勾牵，如果心性洗练不敷，就算你不破戒。一样会被心魔所扰。不无能的事情还不能想吗？定境中这一想，费事就来了。

世人常谈着相不着相，实在只要大成真人才有资格谈“着相”一说，达不到这个境地很难分清何为本、何为相。

说到各门戒律。根据师传道法的分歧，有地是贯穿始终的，有的是师父临时给特定的弟子立下的。比如钟离权欲传授的丹道，并不戒男女之事，却按照梅振衣的环境，临时给他立了一戒。假定梅振衣本身破了戒，师父能够不收他为弟子，又或者他的心性境地到了。这一戒也就不存在了。

孙思邈：“去那缘起之处啊，面前的为师只是在你灵台中地一道心印，但人们本身也会给本身下心印，却恍然不觉。这一去，如不能彻悟，就不要返来！”

梅振衣走入青漪三山，此处长年无人，正月里的山野略显萧索，野草大多枯黄高可没膝。江南气候暖和，三面山岳上还装点着很多常绿的苍翠之色。三山环绕的深谷中有一条小溪呈玉带般流过，这条溪水发源于西侧的法柱峰半腰的山泉，横穿深谷绕过承枢峰的山脚，在承枢峰与刚正峰之间流入青漪湖。