043回、道心应住如神在，分明歧路问灵台[第2页/共5页]

程玄鹄与他并马而行，感慨一声道：“昔年刘表之子刘琦，惊骇后母之害，上楼抽梯问计于诸葛孔明，孔明教他自请远守江夏以避祸。……本日公子不必上楼抽梯，你不是已经远避芜州了吗？”

齐云观香火连绵千年，后代弟子谈及道观汗青，前三任观主别离是吕纯阳、孙思邈、曲振声，而梅振衣曾住过的东跨院在当代成为了祭拜八仙的东游殿，这些都是后话了。

而孙思邈则把梅振衣叫到一旁，此时他的个子已经有一米四摆布了，固然还不算太高但比一年前已经长出了一大截，身材在当时十三岁的孩子中算是结实的了，可见这一年的保养修行非常之胜利。

程玄鹄的远房堂叔程务挺将军此次出征军功显赫，回师以后在军中朝中都将成为首要人物，送给他同宗侄子一份情面，也是交友之意。梅孝朗这么做称得上老谋深算八面小巧了，就是没想到有妙法门的高人恰在此时去了芜州。

那么在神识中招唤出来的师父，是否就是师父本人呢？是也不是！说他是，是因为与之交换所说的话，答复的题目，与师父在时不会有甚么两样，因为这个形像本身就是上师传道时留下的统统信息。说他不是，因为那只是神识中的一道心印，他不会再奉告弟子之前没有传授过的东西。如果弟子有甚么新的收成或冲破，那也是在这类交换点拨下本身求证的，只不过通过这类体例感悟。

孙思邈来时带了两个药童，走时却留下了一个，就是老迈曲振声。这一年梅振衣还做了很多事，书中没法一一细述，他与曲家兄弟干系好，也为这对好兄弟考虑出息。在芜州期间，他帮忙曲振声拿到了羽士的箓书，并让他在孙思邈走后正式方丈齐云观。

第二句话是在梅振衣路遇钟离权以后说的“你已在悟道半途，那就守美意中所悟之道，见怪莫怪便是。”

梅孝朗身在虎帐，对家中的事也一向很体贴，裴玉娥常常派人报信，信中提到从长安请的饱学之士程玄鹄帮手菁芜山庄打理财产并教诲梅振衣课业，芜州高低都很对劲、小少爷也很听话如此。

孙思邈所传的这套内养工夫，名叫“省身之术”，比拟别的修行门派的道法，另有一种妙用，那就是修炼到高深境地时，不但能够内观本身，还能够延长神识观察别人，帮助诊病之用。那么神识如安在诊脉时延长观察别人呢？这就需求熬炼了，熬炼的工夫就是孙思邈临别时所授的“灵山心法”。

梅振衣：“在与不在，并无别离！……弟子想问的就是这句话，今后心中有猜疑，又如何就西席父？叨教此句心法。”这一问比较成心机，上师不在了，弟子又如何就教？普通人能够不太明白，但修行人确有此种心法，并且不但是佛道两家，别的门派也有。

孙思邈仍然以风俗的行动手抚他的脑袋道：“腾儿，临别莫伤感，你既是修行人，凡事要看的透辟，为师人虽拜别，但师道传承仍在你心，师父在与不在，并无别离！临别之前，你另有甚么话要问我吗？”

这句话如果翻译成当代的说话就是——我现在插手事情了，支出还不错，家里有困难必然要找我，不要委曲了爹娘。固然很平常，但也让人很有感到。