第13章 意外惊喜（一）[第2页/共5页]

《红楼梦》中林黛玉的屋中就有一只能言的鹦鹉，纵观古典小说中，鹦鹉呈现的次数不在少数，一个清雅的蜜斯房中养一只鹦鹉，在蜜斯镜前打扮之时，一只红嘴绿羽的鹦哥，恰好与蜜斯的清雅互为弥补。

王羲之爱鹅，被当作文人雅士情味糊口的表现。先人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。这“四爱”在明清乃至后代的瓷器和绘画中，多有揭示，在这些绘画艺术的呈现，表示了文士高士风雅清逸，差异出尘的超然情志。

墨客陆游有多爱猫，能超出你的设想:“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。忸捏家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”陆游家里闹鼠患，但是有了狸猫的护持，山房里的万卷藏书无缺无损，猫儿立了如此大的功绩，但是因为我家庭贫困，不能用甘旨的鱼食夸奖于猫儿。陆游的诗句里，透出满满的自责，因为不能给狸猫小鱼干吃，惭愧之情溢满笔端。

甚么意义呢？内里风雨交集，酷寒非常，但是屋子里却暖和如春，我和我的猫儿在“溪柴火软蛮毡暖”的家里不肯意出门。

先看原文：林黛玉一面想，一面尽管走，不防廊上的鹦哥见林黛玉来了，嘎的一声扑了下来，倒吓了一跳，因说道：“作死的，又扇了我一头灰。”那鹦哥仍飞上架去，便叫：“雪雁，快掀帘子，女人来了。”黛玉便止住步，以手扣架道：“添了食水未曾？”。那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉平日吁嗟音韵，接着念叨：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”

鹅在王羲之的生命里，不但仅是宠物那么简朴，鹅已经融入了他的糊口，山阴一羽士好养鹅，王羲之看到了非常欢乐，一种对于物品的爱好率真之情油但是出，羽士见他喜好，便说能够以王羲之所书《品德经》调换，王羲之欣然从之，写完后提着鹅欢畅还家。

从考古学以及文献记录来讲家猫的先人可追溯到公元前2,500年摆布的古埃及。当时猫并不具有宠物服从，猫的存在就是为了节制鼠患、庇护粮仓。因为猫超卓的扑鼠才气，猫在古埃及汗青记录中具有极高的职位。在古埃及，公猫曾被当作祭品奉献给拉神，拉神是巴斯泰托女神敬爱的女儿，人们信赖拉神会借助公猫矫捷的身躯与险恶的阿匹卜战役。

大书法家黄庭坚也是一个爱猫之人，他在他的《乞猫》中记录：秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。美国总统爱猫白宫表里无人不晓，当代画家徐悲鸿曾经画猫赠送徐志摩。

王羲之通过鹅游水的美好姿势，揣摩出拈毫运笔之神韵，而画家崔白以鹅入画，更表现出鹅在画中的优好表情；王羲之《兰亭集序》为例，二十个“之”字的写法就是按照鹅的姿势演变而来的，鹅在当代文人的字典里，已经成为艺术的承载之物，不但仅是口腹之欲的盘中之餐，它更是王羲之笔下的书法，崔白墨下的丹青。

钟灵儿养“闪电貂”已经让人很惊奇了，毕竟现在看到的“貂”都是关在养殖场的，野生貂也不会如此听人类的话，当然这只是小说家言，当不得真事。