第13章 意外惊喜（一）[第1页/共5页]

从这些写猫的诗句管中窥豹，陆游的平常糊口除了爱国，就是爱猫了，他乃至遐想到了猫的来世此生，“宿世旧孺子，伴我老山村。”它和我如此密切，是不是宿世就是我的童儿，此生不忘旧情，变成一只可儿的猫儿来伴随于我，寒来暑往从不厌倦。

王羲之爱鹅，被当作文人雅士情味糊口的表现。先人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。这“四爱”在明清乃至后代的瓷器和绘画中，多有揭示，在这些绘画艺术的呈现，表示了文士高士风雅清逸，差异出尘的超然情志。

鹦鹉在当代入诗并很多见，在古诗的意境中，鹦鹉被比作紧闭深闺的女子，仇远《眼儿媚》中曾写道:娇蛾聚翠寻春梦，衣上泪痕重。闲窗愁对，金笼鹦鹉，彩带芙蓉”。在这首诗里，鹦鹉的意象就是深闺里孤单的女子，或许是夫君远游，或许是觅得封侯。总之，鹦鹉不但仅是养在深闺里的宠物了，更是一种代表孤单、孤傲的诗歌意象。关在“金笼”里的鹦鹉，更像一个寻春不得梦的女子。

《天龙八部》中钟灵儿豢养的“闪电貂”自在而旷达，这是光在笼子里的鹦鹉恋慕不来的，鹦鹉的平生也不成能走出笼子，它活着的意义就是逗仆人高兴，另有就是被墨客这进诗句里，在诗句中获得悠长。

到了宋朝，官方养狗就变得极其常见了，豢养宠物狗的风俗，此时已从宫廷贵族扩大到了富有的布衣家庭。养狗之风也开端垂垂流行，狗的服从已经从看家护院生长成了宠物，宋朝的画作中，狗的敬爱形象多有呈现，上海博物馆保藏的《秋庭乳犬图》、辽宁省博物馆保藏的《秋葵犬蝶图》，画的都是标致、敬爱的小型长毛抚玩犬。

本来王羲之对于鹅的豪情就非同普通，成果鹅变成了盘中之餐，贰内心非常不平，王羲之爱鹅，当然是文人雅士熏陶情操所为，实在更加首要的是，他从鹅的行走、身形、以及泅水姿式中，体味出了书法运笔行走的奇妙，他从鹅的身上贯穿到书法执笔、运笔的事理。他以为执笔时食指要像鹅掌拨水，方能使精力灌输于笔端。

大书法家黄庭坚也是一个爱猫之人，他在他的《乞猫》中记录：秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盘搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。美国总统爱猫白宫表里无人不晓，当代画家徐悲鸿曾经画猫赠送徐志摩。

2、“柴门闻犬吠”，狗是人类最虔诚的朋友

闪电貂乃是段誉的mm钟灵所养，只听钟灵一小我的指令。这只貂的速率奇快，无量剑派的成名妙手都没法捕获其身影，并且钟灵经常喂它毒蛇，使得这只貂的牙齿充满毒性，所谓“无坚不破，唯快不破”，这闪电貂倒合适这一特性。有人会说，那黑龙沼的九尾灵狐不是比闪电貂更短长吗？九尾灵狐的速率是快，可惜没有杀伤力，以是比不上闪电貂。

《红楼梦》中林黛玉的屋中就有一只能言的鹦鹉，纵观古典小说中，鹦鹉呈现的次数不在少数，一个清雅的蜜斯房中养一只鹦鹉，在蜜斯镜前打扮之时，一只红嘴绿羽的鹦哥，恰好与蜜斯的清雅互为弥补。

当代人养狗的感化和养猫的初志是一样，都是操纵植物的本性办事于人类，比起猫儿的酷爱自在，狗的本性更加忠厚，狗在当代的感化是看家护院，对伤害的事物做出反应，对人类起到警示感化。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，在当代安保办法并不周到的乡村，狗的感化不但仅是提示，也有对于伤害的打单。“风雪夜归人”在回到家之前，没法与家人获得联络，但是狗的本性，就能在仆人回家之前，用狗吠提示屋里的人，仆人风雪兼程的返来了。此时屋里的人，便能够通过狗的叫声晓得内里的环境。