《思想录》（2024．5．9）[第2页/共2页]

上课发薯片，是为了对付查抄。查抄的走了，吃一半的薯片又收上去了，不晓得是情势主义，还是留着下次吃。好玩。

乞丐做财主的梦与财主做乞丐的梦是一样的令人欢愉。

一个被肯定下来的话之以是肯定下来，是因为它有一个杰出的开端。但跟着时候的推移，这句话会被几次奖饰、质疑、或者攻讦。因为站在分歧角度分歧态度下，这句话与其他的话一样在利与弊之间几次扭捏，要预感到这一点很轻易。不轻易的是，当它呈现弊端我们该如何应对。是不竭点窜？还是死守？事情产生在本身身上，明智就不存在了，这如何破？话就像食品，没有任何一种口味能合适统统人，总有人不喜好，该如何办？

我们说，我们年青的时候不懂事，懂事的时候不年青。实在也一定，不年青的时候是因为老胡涂了才感觉本身懂了甚么。人是如许的一种生物——从生下到灭亡，都处在甚么都不懂的状况。他感觉本身晓得了甚么，是因为健忘了本身的谦虚之心而变得更加无知。晓得本身无知，是能够晓得的一件较为精确的事（窜改呢？冲突呢？），任何事都有必然的掺杂而不纯，但有限的感官并不能认识到这一点，因而将白当作粹白。

你比您亲热。谁说你不亲热？不亲热会把您改成你么？您显得亲热，而你是亲热的表示。

不说话不会出错，保存统统的窜改。世上没甚么过分的谦善，因为在无尽的知识面前，如何感觉本身无知都没甚么弊端。我不是说话人，以是我不消考虑如何说话得当，顺服内心，胡说八道。“非天子不议礼不轨制不考文。”不需求想这些的。

我不说甚么恋慕的话。我到底是如何感受的，只要本身晓得就够了。说话要客观一些，好自为之，好自知之。

护身符只会庇护信赖它的人，但是这类庇护实在是这小我发自内心的自傲而至。

文娱是需求的，铛铛我们从思惟当中将其标为需求，文娱就会过分。其他统统不夸姣的事也是如此，需求，但当我们以为它们需求，它们就会过分。

玫瑰在盛开。不为墨客，不为任何人。

为甚么要做抗扰动，因为这天下上不存在没有扰动的处所。如果你的心智连苍蝇的嗡嗡声都降服不了，如何能降服诱人的游戏和视频？

事物有其归宿。你不会雇佣一匹马看家护院，也不能骑着一只狗交战疆场。