道之易理与佛之觉悟。[第2页/共7页]

但是，西方的宗教就分歧了，信真主的，可觉得了主奉献统统，不管要他们做的事有没有事理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神以为这有事理，它便有了事理。

道让期间变了，以是我们政策、体制、方阵都得跟着变。

佛，觉者，乃最高境地的憬悟。觉心、觉他、觉行。

期间变了，则表达体例，摸索体例就变了。这就是道的根基法则之一：易。

他奠定了这根植于民族深处的人文思惟。

他们的主有详细品德形象，以是听的叫神谕。我们的道没有详细形象，以是讲的叫事理。

空。

这背后，他本身都不晓得的埋没信奉，实在是因为佛教的主张，很有事理。

以是道仿佛甚么都没做，却又甚么都做了。

只可惜，一些科学，只求长生，乃至只是混口饭吃的玄门人士，混合、浑浊了羽士的观点。

一个本源不改，其他皆在变，这就是道。

‘神说的’，这个前提，就是这件事的事理。以是真正信神的人，不需求去思虑它有没有事理，去做就行了。

他们服从的是主的话，我们服从的是道的理。

以是，我们真的有信奉，我们实在也是个‘一神教’。

顺道易之，也就是适应期间人们窜改了，文明才气传承持续。

当技术达到必然程度后，到底是沉迷于技术带来的，无穷夸姣的假造天下，乃至是完整放弃臭皮郛，思惟转入假造，成为一个极乐的精力文明。

只要道本身，才气做到完整性的‘有为’。因为人间万物，都遵守着道运转，以是道不消动，啥也不消做，法则在那边，宇宙自发地去做了。

你们能够了解为，我们信得是天然之理，是天理。

OK，搞定了。

统统东西都是如许，道为最上，最大，最源，最本质。

我是元始天尊吗？我是科技树点满，有宇宙大一统模型的神级文明吗？我还讲道？

统统这些我们已经习觉得常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真脸孔的信奉着‘道’。

实际这片苦海，当离开它，憬悟、熟谙到实际宇宙的不成成道的本质，继而转头，进入那完整为我们而生的，遵守我们意志的假造宇宙，此为极乐。

我国有些佛教从业者，你问他信甚么，他必定说我信佛。

天然规律，与定律，实际，技术的干系。

已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他感觉佛和上帝没事理了，他就背弃，如此简朴罢了。

道、理、法、术。

还是未脱出，道、理、法、术。

有窜改就有兴衰，就有存亡，就有存在与不存在。只要人，只要物，只要非道的统统，才会因为不竭地窜改，而灭亡或崛起，这叫自但是然。

然后奉告他，道、道家、玄门的辨别。

在这个期间，不这么做，就会沉湎。术法理都做好了，都了了了，都改成适应这个期间了，才气过得更好。

只不过阿谁信奉，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。

只是这个‘神’，太虚无缥缈，强字之曰：道。

归根结底，这还是人本思惟的表象。因为我们正视人，以是以报酬神。

是大师个人以为他是道的践行者，大禹才成了神。

我只晓得，有迹可循的，第一个向大师提高出这类思惟的人，是黑帝颛顼。