道之易理与佛之觉悟。[第3页/共7页]

是大师个人造神，是大师不约而同，无形无质地共同以为：‘民气即天命’。

以是佛是找了个退而求其次的，略微低一级的‘合道’。

以是，我们真的有信奉，我们实在也是个‘一神教’。

届时，或许会有全新的，尊理，立法，作术的职业，以全新期间的全新体例，持续求道。

还是未脱出，道、理、法、术。

你们必然要分清楚，道、道家、玄门的辨别。

我们之以是信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行动，符合于道。

统统东西都是如许，道为最上，最大，最源，最本质。

你们能够了解为，我们信得是天然之理，是天理。

期间变了！

以是倡导有为，因为这是最高境地。

这背后埋没的，实在是另一种信奉，那就是道。

一其中国人，为了好处背弃了佛，背弃了上帝，被人骂做不虔诚。

佛家精确地说，应当是释家，统统佛教宗流，乃至与佛相干的文明，皆可称释家。

我只晓得，有迹可循的，第一个向大师提高出这类思惟的人，是黑帝颛顼。

不是老子提到了科学，是科学应了道。

适应天然，处于天然的节点上，不要决计肠去做，恰到好处，自但是但是无往倒霉。

浅显来讲，道稳定的处所，就是它一向在变。

到底是成为苦海当中的求道者，还是成为离开苦海的憬悟者。

诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。

废话！老子只是描述了道，而道是不改的，只是表象在变。

崇拜关羽，启事就在于，关于的所作所为，合适人们心中无形的道。

但是，西方的宗教就分歧了，信真主的，可觉得了主奉献统统，不管要他们做的事有没有事理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神以为这有事理，它便有了事理。

只是期间变了，以是这个期间有这个期间的求道体例。遵守着几个根基的逻辑之‘理’，想出几种‘法’，应用几种技‘术’，以此求‘道’。

颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。

那叫立言。

如果让我把道讲明白了，把首要分化和衍生，以及社会干系和汗青生长都理清，给你们讲明白了，那很抱愧，那不叫番外，那叫出版。

说白了，活在本身意淫的天下里，掌控本来就比本身低下一级的‘法则’，哈哈哈。

实在我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸运了，很强大了。

能明白这个逻辑吗？

哪天宇宙大一统模型建立了，物理学就被‘证道’了，而那科学家，乃至我们统统人则‘得道’了。

道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。

“你这小我如何不讲事理？”，“讲事理，我们应当如许如许”，“我有事理我怕甚么？”，“这个东西没有事理啊！”

还能如何办？我们也缔造一个宇宙，我们成为下一级宇宙的法则，下一级宇宙的掌控者。

我们缔造一个假造天下，我们就是内里的法则。

位子被占了啊，我们跟实际的道底子不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之天下里的泡沫。

实在现在已经做到了，人造降雨只不过做的多一些，还处于‘为’的阶段。