第九百八十章 结束语 （下）[第2页/共3页]

法师奉告大师：“在天国里是长夜的，众生不能见光，特别是很多削发人和知识分子循环今后就住在这无光天国受诸种苦。”

不明事理，岂敢随便动笔，为了一点点小我名利，就来浑乱世道民气？

（一）

有一小我，他平生并没有做过甚么大的恶事，身后却堕入了无间天国。

所谓笔墨，就是读过以后，能让人的心灵更干净，行动更少不对的字。

从迷恋男女之间的豪情，到走到明天，明白何为正邪，何为是非，明白人生的意义和笔墨的感化，情愿以身为炬，照亮人间，这是一条多么冗长的门路。

（三）

他说：“正所谓著作等身，罪孽等身。”写很多，犯下不对的机遇就多，罪恶也便能够越大。

周王朝前后持续了八百多年，商王朝六百多年，汉王朝四百多年，唐王朝将近三百年。若彼时的宫廷支流，全数都是那样的乌烟瘴气，天下人何故会尊敬忍耐它存在如此之久？

不但将此处的笔墨献祭于畴昔的光阴，也将如许合法的用心，献祭于你一起以来的引领和教诲。

这才是当代社会的女性支流。这才是应当让群众熟谙和学习的表率。

（四）

在她们豆蔻韶华的时候，这些作品就在教她们如何糊口在一个相互暗害，而不是相互关照的天下当中，刺激她们的虚荣、妒忌、局促、刻薄、暴虐，奉告她们，不如许就会成为失利者。

“我现在晓得错了，但是我甚么时候才气出离这无间的天国呢？”

我能走到这里，能够如此完成这本书，皆是统统众生的成绩。

有多极少女看了这些作品以后，会起而效仿，认定人生不暗害别人，就会被人暗害，必须无所不消其极，才气成为幸存者？

这个“字”，从象形布局便能够看出，是让家里的小孩子来学习何为精确代价观、何为精确行动的。

台湾国粹大师南怀瑾先生也多次在开示中警省大众，一小我著作等身，名利双收，一定就是功德。如果他写的笔墨不对，有人因看了他的笔墨而生起邪念，或者做了好事，那么，他就要对这小我随后的不幸运气承担必然的任务。

十方统统诸众生，

这也并不是林先生一小我独占的贯穿。

法师说：“普通恶人下天国固是业报，削发人削发后不好好办道，受众生的扶养，不为众生行道说法，妄为削发，罪加一等，是以是要下天国的。知识分子出世时根器较佳，应为世人师，为世人传知识开智能，但是很多知识分子不肯助人开示，死抱着知识，空来人间一遭，身后也不免出错天国。”

作家听了满身颤抖，不能自已，念起生前所写的作品，淫险恶趣仿佛在目前，忍不住因惊骇而跪在狱卒的面前。

读完以后，很受警策，我感觉极有需求摘录在此，但愿有缘的人看到，对本身行动的结果，多少引发警戒心。

我深知，对于此处的环境来讲，这些话都是多余的。

（五）

台湾当代闻名散文作家林清玄先生在他的《菩提十书》中曾经多次谈到过知识分子的因果和作家的因果。

我等与众生，皆共成佛道。

无间天国就是刻苦无间断的天国，每天受诸种大苦。

比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，汗青上是非常之少的。就连唐太宗如许闻名的圣王，也因为小我私德有亏，而不能获得“文”的评价。