第九百八十章 结束语 （下）[第3页/共3页]

我等与众生，皆共成佛道。

这是多么可骇的民气教诲。

灭除烦恼尽无余。

笔墨的根基服从，是教养社会民气，而不是宣泄自我的渣滓，也不是寻求功名利禄的便利东西。

“起码要比及活着间，你的书完整毁灭为止，或者你写过的犯有邪见、淫念、杀意、恶趣的每一个字都在人间消逝为止。”

不明事理，岂敢随便动笔，为了一点点小我名利，就来浑乱世道民气？

林先生不由得感慨：“在这小我世里，我们有幸成为所谓的知识分子，应当如何把知识和智能传播给大众，而在表情上又应当抱着多么戒慎惊骇的表情呀！”

有多极少女看了这些作品以后，会起而效仿，认定人生不暗害别人，就会被人暗害，必须无所不消其极，才气成为幸存者？

能够写出有连贯情节的篇章，或者能够写出文理通畅的句子，乃至于能做出花团锦簇的文章，这都不敷以称之为文人。

十方统统诸众生，

他们体贴的，是大众，而毫不是本身。

很多人从小并没有受过如许的教诲，也没有听过如许的说法：笔墨，是天下公器。

读完以后，很受警策，我感觉极有需求摘录在此，但愿有缘的人看到，对本身行动的结果，多少引发警戒心。

一小我若始终只想着本身，他的胸怀格式，又大在那里？他所倡导鼓吹的代价观，并不能成为世人的表率和树模，却又师在那边呢？

台湾当代闻名散文作家林清玄先生在他的《菩提十书》中曾经多次谈到过知识分子的因果和作家的因果。

在本书当中，我写了一个很不一样的宫廷。在这个宫廷里，伉俪恩爱，相敬如宾；后妃们尊卑有序，相互连合谅解；婆媳之间，亲如母女，毫无芥蒂；王子公主们，兄弟和睦，姐妹情深，相互帮忙，得失相规。对子孙的教诲，既严格又慈爱。

他尽力地回想生前所造诸业，以为本身的罪不该该受如许的痛苦，他遂向狱卒抗辩：“无间天国是犯五逆之罪的人才应落入，我平生并无犯五逆之罪（注：五逆是：1、杀父。2、杀母。3、杀阿罗汉。4、由佛身出血。5、破和合僧），为何受此重报？”

字，是上一代人类的聪明的传承和持续。

（五）

在另一篇散文中，他又写道：

大师要读野史，不要从宫斗戏里来了解中国的汗青，不要误觉得中国的汗青就是阿谁模样的。

林先生写到，他曾在山中修行，听到一名法师说过一个故事：

如果你写的东西，不能对世道民气产生无益的影响，你是要负因果任务的。

“你写作时毫无净念，动机不纯，专写一些邪见、淫念、杀意、恶趣的事，惹人堕入邪见，惹人生起淫念，惹人杀夫杀妻，惹人诸行不净，这罪因不知使多少人是以结出五逆的罪果，这类罪比五逆还严峻很多。”

虚空无尽，众生无尽，众生业与烦恼无尽，我此回向，亦无穷无尽。

这个“字”，从象形布局便能够看出，是让家里的小孩子来学习何为精确代价观、何为精确行动的。

（三）