第九百八十章 结束语 （下）[第1页/共3页]

古时候，并不是甚么人都勇于动笔写文章的，也不是能够随随便便便能够拼集一本书来传播人间的。

应当多写周文王的母亲如许的太后、长孙皇后、马皇后如许贤能的皇后，多写阴丽华（刘秀的后妃，厥后做了皇后）如许的优良后妃，多写班婕妤如许知书达礼，面对不良君主，晓得持身进退，善巧地不卷入宫斗，让本身的平生不为祸朝纲，反而无益于文明扶植的优良后妃，多写她们以天下为念，以百姓为念的后妃之德。

不但将此处的笔墨献祭于畴昔的光阴，也将如许合法的用心，献祭于你一起以来的引领和教诲。

获得甚深正法利，

我等与众生，皆共成佛道。

读完以后，很受警策，我感觉极有需求摘录在此，但愿有缘的人看到，对本身行动的结果，多少引发警戒心。

法师奉告大师：“在天国里是长夜的，众生不能见光，特别是很多削发人和知识分子循环今后就住在这无光天国受诸种苦。”

我深知，对于此处的环境来讲，这些话都是多余的。

在这些作家的身上，我们看不到对小我名利的孜孜以求，看到的，是对世道民气的深切体贴，他们日夜担忧的，并不是本身能不能日进斗金，成名立室，而是社会民气是不是会变得更好，人们会不会减少生射中犯下不对的机遇。

愿以此功德，提高于统统。

他说：“正所谓著作等身，罪孽等身。”写很多，犯下不对的机遇就多，罪恶也便能够越大。

作家听了满身颤抖，不能自已，念起生前所写的作品，淫险恶趣仿佛在目前，忍不住因惊骇而跪在狱卒的面前。

我写下这些，只是想奉告你，在写这本有关我们的书时，我的用心，自问是无愧的，是正念的。

若你隔壁邻居家整天都是宫斗戏的那种干系，想必你也会惊骇和讨厌与之为邻，整天以鄙夷的目光看着这一家衣冠禽兽吧？

他尽力地回想生前所造诸业，以为本身的罪不该该受如许的痛苦，他遂向狱卒抗辩：“无间天国是犯五逆之罪的人才应落入，我平生并无犯五逆之罪（注：五逆是：1、杀父。2、杀母。3、杀阿罗汉。4、由佛身出血。5、破和合僧），为何受此重报？”

灭除烦恼尽无余。

常常有人赞美南教员学问如何如何了得，著作如何如何丰厚，而老先生本身，却始终保持着复苏的脑筋。

“你宿世以何为业？”狱卒问。

这才是普通的家庭。这才是普通的人伦。这才是天下第一家庭，是天下统统家庭应有的表率。因为这个家庭做得好，以是才博得天下人发自内心的恭敬和推戴。就算是这个家庭中有着小我欲望的抵触（两个男人爱着同一个女人，多个后妃同爱着一个男人），但他们也晓得为了天下人的福祉，而禁止，而宽大，而捐躯，而相互了解，而坦诚相对，而发乎情止乎礼，而做到合作无争。

文学作品，不该当写那些不当的行动，不普通的干系，而要多写多弘扬那些合法的行动，普通的干系。

（三）

糊口在相互充满美意的社会当中，不是要比糊口在相互相互算计的社会中要舒畅很多吗？

这是多么可骇的民气教诲。

（一）

体贴的是本身如何向大众奉献最洁净、最夸姣、最有实在好处的东西，而不是如何想方设法从大众那边打劫款项、摄取大众的敬慕崇拜。