第九百八十章 结束语 （下）[第1页/共3页]

我等与众生，皆共成佛道。

这才是普通的家庭。这才是普通的人伦。这才是天下第一家庭，是天下统统家庭应有的表率。因为这个家庭做得好，以是才博得天下人发自内心的恭敬和推戴。就算是这个家庭中有着小我欲望的抵触（两个男人爱着同一个女人，多个后妃同爱着一个男人），但他们也晓得为了天下人的福祉，而禁止，而宽大，而捐躯，而相互了解，而坦诚相对，而发乎情止乎礼，而做到合作无争。

林先生写到，他曾在山中修行，听到一名法师说过一个故事：

愿以此功德，提高于统统。

很多人从小并没有受过如许的教诲，也没有听过如许的说法：笔墨，是天下公器。

应当说，现在的社会，在很大程度上沦为相互互害的状况，文学作品的日夜熏陶和大量传播，要对此负起相称大的任务。

糊口在相互充满美意的社会当中，不是要比糊口在相互相互算计的社会中要舒畅很多吗？

“你宿世以何为业？”狱卒问。

而文人，就是本身不对鲜少，并且能以笔墨教诲影响别人减少不对的那一种人。

灭除烦恼尽无余。

笔墨的根基服从，是教养社会民气，而不是宣泄自我的渣滓，也不是寻求功名利禄的便利东西。

笔墨，是崇高的。

在她们豆蔻韶华的时候，这些作品就在教她们如何糊口在一个相互暗害，而不是相互关照的天下当中，刺激她们的虚荣、妒忌、局促、刻薄、暴虐，奉告她们，不如许就会成为失利者。

收集平台和影视平台，都应当向群众鼓吹如许的表率，民气才会日趋淳良，社会上才会戾气减少，忠诚增加。

我深知，对于此处的环境来讲，这些话都是多余的。

他们体贴的，是大众，而毫不是本身。

体贴的是本身如何向大众奉献最洁净、最夸姣、最有实在好处的东西，而不是如何想方设法从大众那边打劫款项、摄取大众的敬慕崇拜。

比如“周文王”、“汉文帝”。能够获得“文”这个尊号的王，汗青上是非常之少的。就连唐太宗如许闻名的圣王，也因为小我私德有亏，而不能获得“文”的评价。

在这本书的最后，让我们一起来共同回向发愿吧：

能够写出有连贯情节的篇章，或者能够写出文理通畅的句子，乃至于能做出花团锦簇的文章，这都不敷以称之为文人。

这也并不是林先生一小我独占的贯穿。

无间天国就是刻苦无间断的天国，每天受诸种大苦。

法师奉告大师：“在天国里是长夜的，众生不能见光，特别是很多削发人和知识分子循环今后就住在这无光天国受诸种苦。”

文学作品，不该当写那些不当的行动，不普通的干系，而要多写多弘扬那些合法的行动，普通的干系。

有些收集作品，热中于写后宫里的女人们为了争夺名利（争宠的本质还是争夺名利，她们也并不爱阿谁男人，不然何故忍心用他作为东西，何故忍心伤害他钟爱的女人，从而让他难过？），不择手腕，最后终究踩倒了统统的合作敌手，踏着她们血淋淋的尸身，踏上了至高无上的宝座。

法师说：“普通恶人下天国固是业报，削发人削发后不好好办道，受众生的扶养，不为众生行道说法，妄为削发，罪加一等，是以是要下天国的。知识分子出世时根器较佳，应为世人师，为世人传知识开智能，但是很多知识分子不肯助人开示，死抱着知识，空来人间一遭，身后也不免出错天国。”