第6章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(6)[第2页/共3页]

人只要英勇地采取这一究竟，对于经历的痛苦不删节，对于将要到来的痛苦不躲避，才气体验到生命的意义，感遭到生命的巨大。

但那是被动的动，是被别人拖着在动，是被风吹着在动，是随水漂动，是

落空自在的人是最痛苦的人，他们常常生不如死。

甚么样的人是无能的人，就是晓得本身的短板，底子不去做本身不善于事情的人。

甚么样的人是聪明的人，就是晓得本身的短板，底子不考虑补短的人。

如许的糊口形同监禁，落空了自在。

拉长，是遵循本性和天赋去做实在的本身，做最好的本身。当然，做实在的本身，并不是意味着我们不去窜改本身，恰好相反，自我实现本身就是对本身最大的窜改。所谓最好的本身，就是你把一粒种子变成一棵大树；就是你降服内心的怠惰和惊骇，不竭扩大本身、克服本身、完美本身。这是源于生命的巴望和主动的志愿。在这个过程中，你不会因为别人的嘲笑而感到丢人，也不会因为别人看不起你而惭愧。如果你能将做水桶的木板拉长，长到能做一条船，你就必然能够在人生的陆地中乘风破浪，永不丢失！

别的，“生命体验”另有一点非常首要，就是遵循本身的志愿主动去感受。这就要求我们服从内心的声音，活出实在的自我。如果我们冒死活给别人看，本身的生命体验便会被别人剥夺。这时，我们就像一个傀儡，别人让我们向东，我们就向东；别人让我们向西，我们就向西，完整落空了生命最底子的特性：主动。

“熵”是甚么？

“它们享用的是斗争的欢愉啊！”老衲人说。

从底子上来看，补短，是试图窜改本身的本性和天赋，成为最好的别人。

从这个角度来看，生命的本质实在是对宇宙大趋势的一种背叛。

一湾死水全无浪，也有东风摆动时。

姜文说，“活着”是一个动词，这话很有事理。

一天，一个老衲人与一个小和尚出去化缘。一起上，小和尚不时地对老衲人抱怨：“坐在禅房里念佛多舒畅啊，为甚么非要千里迢迢地出来化缘？”

前人说，智者有所不虑，巧者有所不为。

“你瞥见那片黄叶了吗？”老衲人指着漂流在江面上的一片黄叶说，“只要死去的东西，才会随波逐流，才会享用这类安闲和温馨啊！”

所谓拉长，就是以实在的本身为根本，不竭去拓展本身，把本身的好处阐扬到极致。

“顺水而行，不是更安闲、更温馨吗？”小和尚辩驳说。

这个前程就是遵循本身的志愿尽力向上，去实现本身的代价，迈向更高的层次。

以是，如果说生命是对“熵”的背叛，那么，活给别人看的人就是对生命的背叛，他们压抑了生命的生机，压抑了本身的感受，压抑了内心的感情，压抑了本身的胡想，他们身上有太多“熵”的力量，停滞了本身向上的生长。

所谓生命体验，就是本身主动去感受生命。如果本身没有了感受，成为植物人，活着也就落空了意义。生命体验中不但有欢乐和幸运，更有烦恼和痛苦。更遍及的环境是欢乐中有烦恼，痛苦中有欢愉。在必然意义上，有感受才证明你活着；有痛苦的感受，才证明你没有麻痹。以是，对于生命体验，我们不能采纳挑选性失忆，删除那些痛苦的经历，也不能因为惊骇丢人、惊骇被别人瞧不起、惊骇被别人嘲笑，而冰冻了本身的感受，压抑了本身的感受，变得麻痹不仁。