第6章 水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中(6)[第3页/共3页]

由有序到无序，由朝气勃勃到暮气沉沉，这是宇宙窜改的大趋势，任何力量都没法窜改。但是，在宇宙通往死寂状况的大趋势下，还存在着一种力量，在固执地对抗着“熵”，它就是生命的力量。只要大师细心察看一下，就会发明，统统“死”的东西都是向下的，比如，水往低处流，人死了要倒下，树叶枯了要飘落，鸟儿死了要坠落。而统统“活”的东西都是向上的，比如，活着的人会站立在六合之间，花草树木会尽力向上发展。对此，泰戈尔用诗写道：

固然活给别人看的人整天也在忙，也在动，但那是被动的动，是被别人牵着鼻子在动。他们活动的方向不是向前奋进，而是向后逃窜。驱动他们逃窜的心机动力是回避痛苦――回避丢人的痛苦，回避被别人瞧不起的痛苦，回避被别人嘲笑的痛苦。在逃窜的过程中，他们会压抑本身的志愿和渴求，安葬实在的本身，被别人裹挟着逃窜。以是，他们不是活着，而是被活着。正如《猖獗原始人》中所说：“我们这不叫活着，这只是没死。”

而活给别人看的人恰好就糊口在别人的监狱当中，他们最大的哀思就是不能自主体验生命：明显想哭，却会装出一副笑容；明显想笑，却不得不装出一副哭相。

“明显是辛苦，如何会是欢愉呢？”小和尚嘟嚷着。

在很长一段时候里，人们都津津乐道于水桶实际，说水桶里的水老是从最低的那块木板构成的缺口流出去，以是，决定人天生败的不是那根最长的木板，而是那根最短的木板。在这类实际的指引下，人们讨厌本身的弊端，为本身的缺点而惭愧，一个劲儿地忙着补短、补缺。实际上，一小我最哀思的事情，莫过于用本身平生或者大半生的时候去弥补本身的缺点和短板，而对本身天生的好处不管不问。这是不折不扣的逆天而行。对于这些忙着补短的人，我想说的是，男人有一个最大的短板，你要不要补一补，那就是不会生孩子。

生命是顺水行舟，逆流而上，逆势而动，这此中的核心是自主活动，遵循本身的志愿主动去体验糊口中的酸、甜、苦、辣。如果我们放下了本身的志愿，遵循别人的志愿去行动，那么，我们就是被“熵”的力量所节制，与那片随波逐流的枯叶没有任何辨别。以是，人活着就要有本身的思惟、感情和志愿，就要有本身的喜怒哀乐。

补短的人疏忽本身的本性和天赋，疏忽本身的特性和代价，以是，他们必定会活给别人看，必定郁郁寡欢。

所谓拉长，就是以实在的本身为根本，不竭去拓展本身，把本身的好处阐扬到极致。

与此同时，在生命体验中另有两点相称首要：一是不能寻觅捷径，二是要遵循本身的志愿去感受。为甚么生命体验不能寻觅捷径呢？你看，生命的起点是生，起点是死。如果有人要寻觅生命捷径的话，最快的捷径就是生下来就死。如答应以省略掉人生的很多烦恼和痛苦，省略掉很多盘曲和波折。那么，你情愿挑选如许的人生吗？