第78章 至真要大论篇第七十四 (2)[第2页/共4页]

帝曰：愿闻病机何如？

岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。

帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约何如？

帝曰：其逆从何如？

太阳司天，客胜则胸中倒霉，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。

岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓六合之正纪也。

帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也

帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之何如？

帝曰：差稀有乎？

岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。

岐伯曰：夫气之生，与其化，衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大抵》曰：“彼春之暖， 为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。谨按四维，标兵皆归，其终可见，其始可知。”此之谓也。

帝曰：善。治之何如？

岐伯曰：脉至而从，按之不鼓，诸阳皆然。

太阴在泉，客胜则足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡写，及为肿隐曲之疾；主胜则寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。

帝曰：六气标本，所从分歧何如？

岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非高低三品之谓也。

岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。

帝曰：善。愿闻阴阳之三也何谓？

帝曰：善。方制君臣何谓也？

帝曰：诸阴之反，其脉何如？

帝曰：非调气而得者，治之何如？有毒无毒，何先何后？愿闻其道。

岐伯曰：居非其位，不相得也。大复其胜则主胜之，故反病也。所谓火炎热也。

岐伯曰：初气终三气，气候主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。

太阴司天，客胜则首面肿，呼吸气喘；主胜则胸腹满，食已而瞀。

岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定此中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利。谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。

岐伯曰：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可负气和，可使必已。

帝曰：善。

帝曰：请言其制。

岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。

帝曰：善。五味阴阳之用何如？

岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。

岐伯曰：打量病机，无失气宜，此之谓也。

岐伯曰：客主之气，胜而无复也。

帝曰：厥阴何也？

帝曰：脉从而病反者，其诊何如？

帝曰：其脉至何如？

帝曰：其脉应皆何如？

岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。