第78章 至真要大论篇第七十四 (2)[第1页/共4页]

岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。

岐伯曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，以所利而行之，调其气，使其平也。

岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之；气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。

帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？

岐伯曰：厥阴司天，客胜则耳鸣掉眩，甚则咳；主胜则胸胁痛，舌难以言。

帝曰：愿闻病机何如？

帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余以知之矣。其于正味何如？

帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约何如？

帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚者补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全。余欲令要道必行，桴鼓呼应，犹拔刺雪污，工巧崇高，可得闻乎？

岐伯曰：胜至则复，无常数也。衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。

岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。

岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。

帝曰：厥阴何也？

岐伯曰：乘其至也。清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉；热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉；寒气大来，水之胜也，炽热受邪，芥蒂生焉；湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉；民风大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉。所谓感邪而抱病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。有胜之气，其必来复也。

厥阴在泉，客胜则大枢纽倒霉，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。

岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，气候主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈就而未发也。复至则不以六合异名，皆如复气为法也。

岐伯曰：居非其位，不相得也。大复其胜则主胜之，故反病也。所谓火炎热也。

岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。

帝曰：反治何谓？

帝曰：愿卒闻之。

岐伯曰：气有多少，异用也。

帝曰：善。

帝曰：其抱病何如？

岐伯曰：气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。

少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹火票疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为；主胜则胸满咳仰息，甚而有血，手热。

帝曰：何谓逆从？

帝曰：其脉应皆何如？

帝曰：阳明何谓也？

帝曰：善。治之何如？

岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。