第68章 六微旨大论篇第六十八[第1页/共3页]

岐伯曰：气之起落，六合之更用也。

岐伯曰：太一天符之会也。

帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？

帝曰：愿闻其岁候何如？

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病。

帝曰：善。愿闻其步何如？

岐伯曰：天符为法律，岁会为行令，太一天符为朱紫。

岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有效有变，变则邪气居之。

帝曰：初中何也？

岐伯曰：初者地气也，中者气候也。

帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。何如？

岐伯曰：应则顺，不然逆，逆则变生，变则病。

岐伯曰：气候始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立。谨候当时，气可与期。

帝曰：善。有不生不化乎？

帝曰：非其位何如？

岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。

岐伯曰：高低之位，气交当中，人之居也。故曰：天枢之上，气候主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。

岐伯曰：天与之会也。故《天元册》曰天符。

帝曰：求之何如？

黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫如其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不断，天之道可得闻乎？

帝曰：至而不至，未至而至，如何？

帝曰：其贵贱何如？

帝曰：六气应五行之变何如？

帝曰：天符岁会何如？

帝曰：何谓气交？

相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，民风承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。

帝曰：善。愿闻地理之应六骨气位，何如？

帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？

少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，民风治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标分歧，气应异象。

岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气不足也。

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终究三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；三之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻；五之气，始于一刻，终究八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻。所谓六三，天之数也。

岐伯曰：高低有位，摆布有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

帝曰：善。请言其应。

岐伯曰：夫物之生，从于化，物之极，由乎变，窜改之相薄，成败之所由也。故气有来去，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。