第68章 六微旨大论篇第六十八[第2页/共3页]

帝曰：六气应五行之变何如？

岐伯曰：悉乎哉问也！与道条约，惟真人也。

岐伯曰：高低之位，气交当中，人之居也。故曰：天枢之上，气候主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。

岐伯曰：明显之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。

帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？

帝曰：善。愿闻地理之应六骨气位，何如？

岐伯曰：太一天符之会也。

岐伯曰：初者地气也，中者气候也。

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病。

帝曰：何谓邪乎？

帝曰：愿闻其岁候何如？

帝曰：善。寒湿相，炎热相临，风火相值，其有闻乎？

帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。

帝曰：位之易也何如？

岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气不足也。

帝曰：愿闻其用何如？

岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有效有变，变则邪气居之。

帝曰：善。有不生不化乎？

岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。

少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，民风治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标分歧，气应异象。

岐伯曰：高低有位，摆布有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。

丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终究三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；三之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻；五之气，始于一刻，终究八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻。所谓六三，天之数也。

次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。

黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫如其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不断，天之道可得闻乎？

帝曰：其有至而至，有至则不至，有至而过分，何也？