上寺头·祈雨·庙会[第1页/共4页]

祈雨有祈雨的条规，要开列详细村名和村与村之间的间隔，每村每家去人一名，哪个村贴人力多少，哪个村庄出多少铳、多少牌，哪个村庄出鸣枪几杆，哪个村庄打五色步兵旗锣……诸如此类都有明白详确的要求。别的到哪个村放铳几声，到哪个村点名一次，到哪个处所落架，都有明文规定。不守时不从命调遣的人受甚么惩罚，罚钱多少，各村筹办甚么吃喝，诸如豇豆米汤，羹汤捞饭，柿圪连米汤等，都标注得一清二楚。

鸡毛信转手叫“转单”，转单时要焚香。卷烟上转三圈后插在架上。鸡毛信一经收回，要求信不落地，一村读过以后当即送往下一村，头一天送信，第二天午后祈雨典礼开端。

祈雨的第一个步调是建议村用鸡毛信事前告诉各村，鸡毛信的内容大抵为：“晋沁一方，凡遇大旱，惟向云首社神奫祷告雨泽，从无不该，今旱魃为虐，庶物颓枯，敝村谨按旧规，已择于某年某月奉擎龙神，肃斋会仪，前去神奫，求祈拜祷，按期路程，循途进步，凡所过各村贵处，理宜先为通启，谨此。上呈各村，社首公所诸君爷台，览毕转送前村，勿误是望！中村某某某拜具。”

题记：上寺头村民全数是赵氏家属，这个家属的远祖是谁，从那边迁来，已不得而知。畴前曾有两条清澈的河水绕村而过，一条叫长河，另一条叫大河，又叫西头河。两条河道经李寨九女湖汇入沁河，至今仍有“四十里长河五十里宽”的民谣存活在村民的口头。现在两条河皆因开矿挖煤断了水脉，早已了无踪迹。

白龙潭龙王庙创修于大清乾隆元年，于乾隆四十九年玄月初五日重修，以后的运气不甚了了，终究毁于上世纪60年代，而现在只剩下一堆废墟。

上寺头是一个斑斓的天然村，村建于明洪武年间，有一百来户人家，因位于悬泉寺之上，故而叫了“上寺头村”。正逢一年春好时，桃花初开，麦苗新绿，灿黄的连翘花于山间地头一丛一片尽情绽放，在蓝天白云下残暴夺目，间或有标致的锦鸡出没在麦田间。

流经云首村的河道叫云首河。

穿过漫山遍野的迎春花，沿着凹凸起伏蜿蜒盘曲的山道，驱车来到云首村。在汩汩流淌的云首河边果然就看到了笔墨里记录的白龙潭，捡起一块石子投进潭中，沉闷的“咕咚”声说了然潭水的确深不成测。《云首白龙潭创修龙王庙碑记》一文说：“……沁东偏北，有聚落曰云首。云首溪水，自西北来，去村二里余，飞瀑直泻，激而成潭。潭方以长，而深则莫能测焉。父老相传，谓为龙潭。旧无庙，吾村亦无祀，岁遇旱魃，邻郡中村之民辄来祷，投石于潭，雨即随应……”碑记一文为当时云首村一名叫邢如人的秀才执笔。

云首河长年水量充分，河中有一个深潭，就是资猜中提到的神潭，也叫白龙潭。白龙潭上方曾有一座龙王庙，也称云首庙。祈雨步队将龙王雕像请进云首庙内，摆放祭品，起香供奉，然后开端祭拜祷告，宣读祷文。祷文称《祭龙王文》，曰：“民国某年，岁次某月，朔越祷告，合社人等，谨以香烛油席之仪，敢昭告于龙王尊神位前，曰：上天久旱，下民之忧，罔可空告，惟神是求，伏愿油然作云，施宏恩于庶物；沛然下雨，降甘霖于田畴。清茶明粢，是祝是酬，神其不远，来格悠悠！尚飨！”