玛琅村[第1页/共2页]

我们顺着老乡手指的方神驰古庙走去。

提起村里的村庙，老农说村里修起了新庙，古庙不消了，都坏了。说：“古庙本来修得可好了，‘文明大反动’全毁了，丢下点东西也都叫贼们都偷了，没甚都雅的。偷庙的贼都是早晨开着车来偷，把门口的石狮子抬走了，门框也全卸走了，都不晓得是甚么人干的。实在是看不住，厥后当局给安装了一台监控。”

说着话，又走过几个白叟来，春秋看上去有七十多岁。问到村民的本籍，白叟们也都不大清楚，听老一辈说祖上仿佛是明朝从洪洞县移民过来的，过来今后有的人留下了，有的分离了，有下河南的，也有到了其他处所的。奉告我前不久有河南人前来开辟旅游区，搞愚公移山的景点，说是愚公一共移了两座山，一座是王屋山在阳城那边，一座就是这里的山，用手指指远处说：“喏，就在那边。”

玛琅村的老屋子大多是石头砌的，也有前面用砖，前面用石头的，看上去古朴健壮。这些老屋子固然看着无缺，但户户关门，家家上锁，没人住了。老农说：“这老屋子能住着呢，冬暖夏凉，都是二尺厚的石墙。放之前家里人丁多，我们老一辈就在老屋子里住了，新屋子都给年青人。现在年青人都在内里，每家就剩下了白叟在，统共也没几口人，就都搬进新房里了。”

远看古庙的修建格式非常斑斓，和周边的山色相映成趣。

和老乡们告别了，往陵川的夺火方向走去。转头看看斑斓的玛琅村，想起了三中全会提出的“乡村自治”，但不知实施自治是否另有呼应的根本。

我听了有些惊奇，没承想在如许的荒山僻壤处，竟然也会遭到有构造有打算的盗窃，这些年坑蒙诱骗偷的事件越来越多，越来越邪乎，也越来高智商、妙手腕，令人防不堪防。

玛琅村的村民有姓张的，也有姓王的。全部村庄分新屋子和老屋子两个片区，新屋子大多在一进村口处，老屋子在村庄的前面。一棵老槐树被铁栅栏围了起来，有一根粗大的枝桠断折了，倒在地上。老农说，是春季刮大风给刮折的。问这个村庄有多少年初了，老农说不上来，只晓得这棵老树已经有五六百岁了。老槐树下有一片屋子没了屋顶，只剩了墙基和朽烂的窗框，在阳光下揭示着司空见惯的萧瑟萧索。

通过这篇碑文，看到了一点玛琅村当年自治的一些环境，得知玛琅村在道光年间不叫玛琅，叫“亮马”。紧挨着的另一面石碑，记录了这座庙的制作时候：“顺治十六年七月中完工，康熙元年盖完。”时候推算下来，和老农说的那棵古槐树的年初应当差未几，碑文中记录了各殿佛名，甚么人捐了金粧，甚么人捐了多少钱以及建议人和制作者的姓名等等，落款为：“康熙二十五年六月二旬日丙子中午”。这两面碑文的内容奉告先人，这座古庙不是庙，而是一座寺，由此，一个百年古村的汗青表面有点清楚起来。

白叟们奉告我，之前村里有黉舍，厥后都撤并了。有到柳树口上学的，也有进到城里的。父母都跟着照顾孩子去了，女的做饭，男的打工。

玛琅村前些年在村口的上方修建了一座新庙，新庙新则新矣，却一无可看。村民说还是老庙的神灵验。

一名戴着顶藏蓝色带沿呢帽的白叟说：“共产党的政策实在不错啊，免了农业税，给村里通电通水通路，前些时候又安装了太阳能照明灯，到早晨村里不再是黑乎乎甚么也看不见了。没有黉舍是因为村里没小孩了，有孩子的话，也给配教员呢。黉舍的事不怨上头，怨村里没人了。”