第二百四十五章 二佛辩论[第2页/共4页]

二人争辩了好久，一向从天明争辩到了入夜。

这一次，元修法师俄然停下脚步，他的身材在氛围中悬停半晌，然后双手一举。只见无数的金色绸带从他身侧飞出，构成一个好像天罗地网般的大阵，如同一只獠牙伸开的大口欲要吞噬慧明法师。

不分伯仲的二人，身影皆是暴退数十丈。

湖水泛动，波纹如同千万片银杏叶子一样分散开去，无数小鱼儿在波纹中游来游去。慧明法师趁机调剂呼吸，而元修法师再次朝着敌手扑了畴昔，两人在湖边上翻滚着，如同两只困兽般的扭打在一起。

“我该走了。”

慧明法师双手合十佛唱一声，笑道：“前来和老朋友道别。”

很快元修法师袍袂无风飞舞，仿佛摇摆的白云，脚踩着长空，灵动若飞，寂然内敛的面庞透着一股高高在上的气势。

托着一片平和。

两位佛门妙手，斗法中，意境深远，既有凌厉的招式，又有氛围深切的精力较量。两人都以各自的体例胶葛不清，既不相互让步，也不等闲放下屠刀。

“慧明法师……不争便是大争……”

“谁？”

无端闪过一念，元修法师舞动念珠，低声呵叱。

“但是，如果过分夸大“不恨、不爱”，那我们的人道在那里？如安在窘境中站立不倒？儒门夸大的是如何愉悦恶处，化险为夷，化危为安，主动的代价取向，鼓励人们遵守品德标准，同时尽量保持本身的本性”。

“持续去见一个老朋友。”

如果说慧明法师的武功特性是高超佛法，那么元修法师则是活络身法。在这场斗法中，慧明法师先脱手，他右手结印，凝神屏息，第一个掌印向空，氛围中仿佛呈现了一个金色阿弥陀佛般的身影，直奔元修法师而去。

赵牧缓缓低头作了一揖，“朕受教。”

慧明见状，不由端方身姿，手指轻颤，指向空中，四周的氛围开端突然变幻，片片青草、棕叶、红珠，跟着他的手势一一闪现，掀起千层浪涛，向元修扑来。

而湖面上，元修法师却还是悄悄躺着，仿佛一尊未经加工的石雕，波纹犹自泛动。

俄然他放下佛经孤本，昂首望向窗外，随即透暴露一抹笑意。

“佛门夸大的是摆脱痛苦，享用安乐，寻求内心的安好。在佛门的修行中，我们学习禅对待事物，体味人间法，体味众生磨难的本源，深度体味人生三苦：生老病死。”

赵牧搁笔，缓缓昂首谛视着火线。

慧明想了想解答道：“不错，如你所言，佛教是一种寻求内心安静的宗教，也确切有遭受战役的环境。佛教界同时倡导不伤害生命与战役相处，如何做到呢？常常是乞降平与庇护信徒，而非想去征服别人。佛教并不是不采纳媾和的体例寻乞降平，波罗奈国就是因为媾和无效而建立。佛教之战唯有在特定环境之下寻乞降平与保卫信奉，始得应允。”

赵牧答道：“发愤太高，不敢承诺。”

元修法师机警地闪避着，身形如同一缕清烟，轻巧地滑过湖面，逐步靠近慧明法师。但是，慧明法师的招数却越来越狠恶，生生地切开湖面，号称水上墨斗，令元修法师不由悄悄赞叹。

元修法师是佛家妙手，他早已重视到了慧明法师的行动。他身法一变，就像胡蝶一样翩翩飞起。只见他左脚悄悄踏在湖面上，身材快速扭转，如一道灵动的彩虹，慧明法师的掌印在他身侧溜了畴昔。