第二百四十五章 二佛辩论[第1页/共4页]

元修法师冷静吟念，倒是化袍为拂，挥动动手中的拂尘，悄悄拂去这些虚幻幻象，舞出一张空间法阵，借助法力，悄无声气地将佛光监禁。

“儒家学说的确是很高贵，存眷伦理和品德，尊敬传统，重视人的理性，让我们自省、自发和志愿地去做一些分歧平常的事情。但儒家也没法解开人类心灵上的猜疑和迷惑。

“那里去？”

慧明法师收回了手中的金龙进犯，身材缓缓落下，他用手绸悄悄将元修法师捋了捋，喃喃道：“善哉善哉，应当到我方胜了。”说完以后，他回身拜别，背影逐步消逝在夜色中。

利剑斩溢，招巧意深，乌黑的云层和金色的佛像不竭碰撞，数百滚滚水波，仿佛下一秒钟就会将全部湖面淹没。但两位大师的表情却显得越来越安静，仿佛在这场战役中，他们获得了更深切的观点和贯穿。

“我该走了。”

在大周皇宫的深处，一袭龙袍的赵牧坐在书案处，正伏案措置着文书，当上了天子公然不轻松，这才即位没几天，一大堆烂摊子破事就围了上来。

不分伯仲的二人，身影皆是暴退数十丈。

“元修……”

“禅定虽有其进献，但它不敷以处理人生中庞大的题目。品德的标准和糊口的品格也一样是人生中首要的方面，它们互不架空，相互促进。”元修回应道。

在大周最高楼的一处藏经阁中，一袭黑衣的和尚元修，正赤脚翻阅着经文。

金色的佛像中，佛陀的身形若隐若现，清华神秀，寂静华丽，众生皆可祈求于彼，一股寂然的氛围覆盖了全部湖面。

元修做了一个请的手势。

“这场斗法，是我输了……”

赵牧的皇宫俄然被一阵风吹开 房门。

“自在是首要，但在佛教中，自在不即是没有限定，人的行动和心灵是存在着影响和前提的，正因如此，修炼者需求行牵引轮，策转缘息，摆脱磨难，得安闲妙乐。人始终处于困难和应战中，存在于某种程度的八苦当中，佛教不是要人物自在听任，而是教人若那边理人生困难，终究迈向摆脱此岸。”慧明法师笑着解答道。

慧明法师双手合十佛唱一声，笑道：“前来和老朋友道别。”

“儒门讲荣辱、正谔、亲善、品德，需求在家庭、交际、政 治的干系收集当中，尽力力行；但还没想到如何应对对生命的终究关，是以用来治世驭人还行，内省的话……过分于完善。”

“走！”

赵牧答道：“发愤太高，不敢承诺。”

而湖面上，元修法师却还是悄悄躺着，仿佛一尊未经加工的石雕，波纹犹自泛动。

俄然他放下佛经孤本，昂首望向窗外，随即透暴露一抹笑意。

眼看局面堕入胶着，慧明法师心中一片清澈，他抬手朝着空中挥动，像是在做一件渐渐而微不敷道的事情。但就在他挥动的刹时，元修法师的身材却开端发麻，战力逐步降落，呼吸变得慢而沉重起来。过了半晌，他竟然崩溃了，颠仆在了湖面上。

一道红色身影从藏经阁的窗户掠进，元修迟缓站起家，望着那道红色身影，躬身行了个礼，“王爷。”

两位大师的战役，好似佛门的一部分，似真似幻，意境通俗，令人感悟很多。湖面并不平静，两位大师所形成的气流，不竭地向四方打击着，使得四周的氛围也过于庞大。

慧明的眼神中有些悲切之色，随即他满脸不甘的呢喃道：“这场博弈我终究还是输给了这个妖僧啊……”