第枯一章极乐净土彼岸花 除恶扬善白莲教[第2页/共4页]

安道全悄悄听着，传闻到本身时，方才与慈照和尚合什一礼道：“小可刚才听闻了大师的教义，很有感悟，也愿入此教门来，迟早也能登极乐天下。至于施医施药之事，小可职责地点，责无旁贷。”

慈照和尚点头道：“施主行救人之事，迟早必能登极乐天下。”三娘却道：“此后如果乱世一起，人间应劫，若能多多除恶之人，也能早登极乐天下！”

当下四小我谈谈说说，一一对教义、教理停止点窜，三娘对此也颇操心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在承平乱世，便是劝人向善的教义，如果在乱世之时，便是号令百姓抖擞抵挡****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。

三娘续道：“大师教义中，教人不成杀生，这本是好的，只是若在乱世之事，邪魔外道四起，殛毙更甚，官方必然苦于殛毙。而要止杀，非得教众们戮力向前，斩妖除魔不成。正所谓，除恶便是扬善，杀人亦造浮图！若杀一人能救百人、千人，何乐而不为？人间恶事，可靠佛门感化，亦可靠佛力肃除，真到了应劫之时，万不成只教人扬善，却不除恶。”

三娘又道：“除此以外，在鼓吹教义之上，我筹算礼聘附近名医施医施药，恩德百姓，加上传授经文、拳术、静坐等法门接收百姓昄依，以师徒干系紧密联络教门高低，如此方能尽早光大教门。”

慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，好一个不成只教人扬善，却不除恶，女施主请持续说。”三娘又道：“除此以外，大师定下的五戒，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒当中，不杀生便要改一改，只做不害民如何？”

临行前一晚，公孙胜单独到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原觉得和尚你会感觉扈娘子殛毙之心太重，而不肯参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大事理，我佛门教义便是过分宽柔，迟早只教人持斋秉戒，积德向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等暴徒，天然不成一味宽大。再者，人间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在承平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚烈，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融会儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”

草庐檐下，那和尚见是公孙胜时，顿时面露忧色，仓猝起家离了蒲团，便连靴子也不及穿，上前打个问讯，喜道：“公孙道友，何故至此？”公孙胜笑道：“此趟专为白莲教而来。”

三娘暗道：“这和尚好生夺目。”当下也不欺瞒，口中道：“大师公然洞悉世事，自我生来，受尽痛苦，颠沛流浪于江湖，见惯世事百态，只觉人生而皆苦，现在更是，官家无道，赃官横行，寇盗四起，兵火交作，疫气流作，民亦苦之。是以发下弘愿来，要替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。只何如身为女子，一己之力徒然有限，只想到惟佛力能够拯济也。听公孙先生提及大师宗门来，便想借助大师宗门教义，广传佛法，劝人修行，导人向善，乃运精诚结同道者，一同替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。”