第枯一章极乐净土彼岸花 除恶扬善白莲教[第1页/共4页]

慈照和尚闻言微微一鄂道：“甚么白莲教？”公孙胜携了他的手笑道：“先不忙说，且先来见几位施主。”当下公孙胜将三娘等人一一引见了，两厢里各自见礼以后，三娘教部下扈从奉上礼品，都是木鱼、经卷、缁衣、草鞋、念珠、檀香等物，慈照谢过收了，便请几人入内奉茶，又教忏堂内几个小沙弥置备斋饭来。

三娘道：“大师请说。”慈照和尚道：“便是就教女施主，贫僧这宗门教义，可另有何讹夺之处？”

慈照和尚道：“可。”三娘又道：“另有不喝酒、不食荤腥两项也不好，既然大师答应在家清修之士，一应世俗风俗皆不忌，那这两项也当去除。若这两项去掉，便能有更多信众插手。此后只做四大戒律，便是不害民、不盗窃、不邪淫、不妄言。”慈照和尚点头道：“所言甚是，扈娘子请持续说。”

公孙胜闻谈笑道：“本来和尚大聪明，看得比我通透。”两个一起笑了起来。

三娘又道：“除此以外，在鼓吹教义之上，我筹算礼聘附近名医施医施药，恩德百姓，加上传授经文、拳术、静坐等法门接收百姓昄依，以师徒干系紧密联络教门高低，如此方能尽早光大教门。”

三娘续道：“大师教义中，教人不成杀生，这本是好的，只是若在乱世之事，邪魔外道四起，殛毙更甚，官方必然苦于殛毙。而要止杀，非得教众们戮力向前，斩妖除魔不成。正所谓，除恶便是扬善，杀人亦造浮图！若杀一人能救百人、千人，何乐而不为？人间恶事，可靠佛门感化，亦可靠佛力肃除，真到了应劫之时，万不成只教人扬善，却不除恶。”

慈照和尚哦了一声，沉吟半晌后道：“二宗三际，二宗者，明与暗也；三际者，畴昔、将来、现在也。人间却有明暗瓜代，三际循环之时，凡是此时，便是人间应劫之时，女施主所言大有事理。”

慈照和尚道：“本来如此，凡是事有因必有果，想必女施主也是事出有因，方才会动念来助贫僧创教的吧。”

慈照和尚道：“女施主有持戒之心，迟早也能登极乐天下。”三娘却道：“我登不登极乐天下却不是我所顾虑，只感觉大师的宗门教义甚好，情愿出资襄助大师创教传道，以惠及天下百姓，迟早教劝世人都有向佛之心来。”

当下四小我谈谈说说，一一对教义、教理停止点窜，三娘对此也颇操心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在承平乱世，便是劝人向善的教义，如果在乱世之时，便是号令百姓抖擞抵挡****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。

随后三娘便请慈照和尚北上布道，只因三娘现下几处根底都在北方，如果北上布道，方能更好的动用人力物力。慈照当即欣然应允，他座下此时共有亲传弟子一十八人，便唤过两名大弟子普清与普和两个，教两个持续在定山湖布道，自带了别的一十六名弟子，清算了行装，便与三娘等人一同北上。

三娘暗道：“便是考校我来了。”当下道：“大师教义源自净土宗，讲自傲、自行、自修、自度，便可做到往生净土。禅理也剖析得深切浅出，将修行体例化繁为简，将佛门广开，采取更多在家清信之士，这些都是好的。在承平乱世之时，便是光亮之时，此种教义暗合天理，于安宁民气、教养一方上有大用。可如果在乱世之时，便是暗中之时，殛毙四起，民气离乱，若还教苍肇事事向善，逆来顺受，引颈受戮，必然不为百姓们采取。”