第三百六十五章太清谋划，人教法儒[第2页/共2页]

因而在老子成为守藏室史第三年，老子便博古通今，知礼乐之源，明品德之要，并厘清人族文道武道，贯穿人道霸道霸道，在太清道人太清一脉《品德经》根本上推陈出新推演出了包括人族统统聪明的《老子》。

少年时的子产立下大愿要习得富国强民之要术强大郑国，让郑国不再受周边强国凌辱。在听闻周室守藏室史老子乃是人族第一圣贤便决意前去帝都雒邑向老子就教富国强民之术。

此时老子才二十多岁，然罢了经成为了人族第一圣贤，不过为了告终与周王室之间的因果及化胡为佛的任务，老子终究没有当即登临火云洞，而是隐居守藏室一边为周王室弹压国运，一边持续参悟大道。

在周游各国的途中，见大家间战乱纷繁，烽火不止，百国攻伐、万民刻苦，孔丘便立下大愿要“答复礼法，规复井田”，使周王室重回“成康之治”。

老子闻之，为其解道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳报酬乎？人之以是生、以是无、以是荣、以是辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何必津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之赋性远矣！”

厥后便是儒家初创者孔丘，其宿世乃是开天初出世的天赋神灵‘五行老祖’，于紫霄宫中与太清道人了解并为太清道人神通道法佩服，封神大劫以后已有准圣境的他更是受太清道人所托转世循环成绩人族圣贤，立下人教儒家一脉。

但是在不竭遭到礼遇后，心知本身才气不敷的孔丘便决意要向诸位人族前贤拜师请教，在得知周室守藏室史老子乃是人族第一圣贤便来到了帝都雒邑向老子就教礼乐仁义。

老子见孔丘千里迢迢而来，便教其《老子》经义中的礼乐至理，后又引孔丘访大夫苌弘使其授孔丘乐律、乐理，厥后当老子感到化胡为佛机会将至，便引孔丘一同来到了黄河之滨。