第六十五章 五帝治世（下）[第2页/共3页]

他让治水时专司科罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以科罚来惩办，当时，古越部落族长防风氏，总想把持一方，自称越人各部落之长，不听夏禹的号令，夏禹在苗山大会被骗众号令将他正法，并暴尸三天。

而多宝也并非没有筹办，又取出二物交到大禹手中，说道：“此二物乃是为师特地为你所炼，斧名开山，可用来疏浚河道，引水归位，棍名定海神针，可用来探查水位，安定大海，望你好生应用。”

大禹在那卷竹简上见到了父亲所遗留的治水心得，连络本身的感悟，得出了‘堵不如疏’的治水名言，因而便启程前去人族都城，朝见人族共主舜。

部下有人出列，谨慎翼翼说道：“传说禹并非鲧的老婆女志所生，而是鲧身后剖腹而得，现在有共主教员之师兄多宝道人教诲。”帝舜听了，顿时一愣，转而神采有些白，半响说不出话来，过了半晌，有些惊奇的问道：“真有如此诡异之事？”

不过帝舜心中还是有些迷惑，便召来诸位大臣，问道：“前次诸位推举禹作为治水之人，本帝细心机虑一番，感觉此事可行。不过，本帝却从未听过鲧有子嗣，不知是何启事？”

他带领治水的民工，走遍各地，按照标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏浚水道，引大水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，向来不敢歇息。

夏禹以九鼎弹压人族九州，以此保人族气运不衰，自此，三皇五帝中的最后一名也功德美满，天降功德，功德之多远不是五帝中的前四位可比，已经与三皇中轩辕氏证道时的功德相差无几了。

禹合法新婚燕尔之时，却俄然接到帝舜旨意，因而伉俪间依依不舍的告别，禹今后踏上了治水之路，临行前，禹特地去见了一次教员多宝道人，当时，多宝感喟一声，从身上拿出一卷竹简，递给大禹，然后说道：“此乃你父亲的遗物，现在子承父业，该是由你接办的时候。此次固然去治水，我会在后互助与你。”

夏禹继位以后，分封丹朱于唐，分封商均于虞，改定历日为农历，以建寅之月为正月，与此同时，中原各部落已慢慢构成以夏族为中间的带领个人，夏禹在这个个人中的职位已初具王权性子。

夏禹重新将天下打算为九大州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），然掉队行办理，并制定了各州的贡物种类。

颠末十三年的尽力，他们斥地了无数的山，疏浚了无数的河，构筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终究治水胜利，根治了水患，刚退去大水的地盘过于潮湿，禹让益给公众种籽，教他们种水稻。

大禹治水胜利以后，在人族天然有了极大的名誉，乃至越了当古人族共主舜，一时候，舜对大禹顾忌不已，正如当初禹的父亲鲧治水胜利普通，以是在水患再度爆以后，舜便借机杀了鲧。

启此次的叛变可谓非常胜利，迅安定了各方反对权势，让众圣有些反应不过来，待到众圣见人族大乱，想从中谋取好处之时，启已然政变胜利，众圣只能望而兴叹了，最首要的是启获得了截教的尽力支撑，厥后天然也有通天教主的影子，诸圣也是很无法。