第六十四章 五帝治世（中）[第1页/共3页]

稍稍沉默半晌，世人再次开端会贩子选，终究，世人终是达成共鸣，众口一词道：“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见地博识，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重担。”

而舜的师父则是截教的金灵圣母，至于截教大弟子多宝道人则被安排在了最后一尊人皇之师，舜期近位人族共主之位后，金灵圣母天然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教诲他修行之法。

但是舜对父母不失子道，非常孝敬，与弟弟非常和睦，多年如一日，没有涓滴懒惰，舜在家里人要侵犯于他的时候，及时回避，稍有好转，顿时回到他们身边，尽能够赐与帮忙，出身如此不幸，环境如此卑劣，舜却能与家人敦睦相处，尽孝悌之道，把家管理好，使他们不至于走向险恶。”

二女都对舜非常倾慕，恪守妇道，舜制作陶器，能动员四周的人当真处置，精益求精，根绝粗制滥造的征象，他到了那里，人们都情愿跟随，因此一年而所居成聚(聚即村庄)，二年景邑，三年景都(四县为都)。

固然长久地停歇了水患，但毕竟不是悠长直接，十年以后，水患再度爆，并且比之前的还要凶悍，人族一时候，丧失惨痛，而鲧也是以被帝舜给斩示众。

因灾害而形成不对的，予以赦免；怙恶不悛、对峙为害的要施以科罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次反叛，这时舜巡查，便把驩兜放逐到崇山，以便窜改南蛮的民风，把三苗迁徙到三危山，以便窜改西戎的民风，舜的所作所为，天下悦服。

而帝尧在位期间，没有少鼓吹西方教，但是结果并不是很好，早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开端在人族布道，而西方教仅限于西方，固然有帝尧的鼓吹，但西方教相对于人族来讲过分偏僻，不过幸亏也还是有一些人信奉西方教的，这也让西方教在东方小小地昌隆了一把。

他汇集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，挑选良月谷旦，召见四岳和各州州牧，又颁给他们，舜去东方巡查，到泰山时，用烧柴的典礼祭奠东岳，用遥祭的典礼祭奠各地的名山大川。

接着，他就召见东方各诸侯，调和校订四时骨气、月之大小、日之甲乙，同一乐律和长度、容量、重量的标准，修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼节，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种植物，士用死雉作为朝见时的礼品，而五种圭璧，朝见典礼结束今后仍还给诸侯。

鲧幼时曾淂神人传授，习得一身本领，自从接到治水之大任今后兢兢业业，劳心劳力，但是鲧即便再强，戋戋一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即便人族堆积在一起群策群力也也扛不住这可骇的天灾。

一年有三百六十六天，用置闰月的体例来校订春夏秋冬四时。

但是天有不测风云，舜在位前期，洪荒当中生暴雨水患，并且灾害越来越严峻，此次倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾，舜对此道倒是不甚精通，不得已之下，便将治水重担交予人族另一名大贤，鲧。

尧得知这些环境很欢畅，赐赉舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐赉牛羊，还为他构筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人同谋，多次暗害于舜，但舜却老是如有天佑普通，能够古迹还生，即便如此，舜还像之前一样待奉父母，和睦兄弟，并且更加恭谨。