第一百一十四章 六耳拜师 招妖传道[第1页/共3页]

此时，老子已经走过近百小我族部落，来到了洪荒东部人族的发源地。以老子的修为，天然在第一时候发明了居于人族的一名亚圣、三名大罗金仙和一个太乙金瑶池修士。也不去管他们，盘坐在一块大石上，自顾自地开端讲道。

老子开初讲道，无人去听，因为人族也路过很多修士的洞府，却发明他们所讲的道本身底子没法修练，以是便不再听道。有人见老者日日讲道，闲来无事听了几句，便发明老者所讲之道人族完整能够修炼。口口相传，除少数族人打猎以外，其他人族全都环绕老者而坐，听老者讲道。

每天凌晨，手捧鲜果，在孔宣居住的洞府外一动不动地跪一个上午，下午不竭地本身摸索修炼。也经常处理一些来此残害人族的妖兽、正道修士，倒也博得人族护法的赞誉。六耳一跪便是三千年。风雨无阻。孔宣感其诚恳，便将其收做弟子，教诲他修行，传他名为《六合玄功》的练体功法。

身为帝王的帝俊顿时便认识到招妖幡的首要性，命令让本身一系的妖族献出一点真灵。有忠心不二的妖族立马献出一点真灵，也有一些妖族踌躇。毕竟没有谁愿将本身的存亡交到别人手里。但又没法违背，只得心不甘情不肯地献出一点真灵。

除了帝俊、太1、西王母以及妖师以外，以是未献出真灵的妖族一点真灵被拘出，进入招妖幡中。得这无数真灵，招妖幡气味更甚，又向全部洪荒满盈，凡承认本身出身妖族者皆有所感，一点真灵被拘。无数真灵向天界堆积的壮观场景震惊洪荒。

人族有了三位大罗金仙，也算是再洪荒百族中略微有一些保存保障了。前几代的人族固然都比较神异，但却不能修炼，毕竟抵不过光阴的侵袭。除人族三祖以外皆接踵归天，寿最高者有三千岁，现在辈分最高的已经是第九代族人了。

《六合玄功》乃是清闲参照龙族的《神龙九变》、巫族的《九转玄功》。又想后代佛教的《*玄功》的服从，创出的最顶尖的炼体功法之一。只修法力，不修境地，有一百零八般窜改，修此功法者遇强则强，愈战愈勇，对于六耳倒是非常合适。

本来妖族是分几个派系的，总的来讲有以十大为首的占有支流的帝俊、太一一系。有尊崇伏羲、女娲的东部妖族一系，特别是女娲成圣以后，这一系的权势大涨。有唯妖师之命是从的北部妖族一系，另有从命西王母号令的浩繁女修一系。

后见人族三次降下功德，便暗自奇特。人族究竟有何特别，竟能让女娲借此成圣，不过形成几件简朴之极的事物，竟也能引下功德。闭关五万多年冲破无果后便在人族中行走，察看人族的糊口。

固然帝俊一系占有支流。却没有绝对上风，并且女娲成圣，妖师又深不成测，帝俊但是深感危急。以河图洛书推演很久，终究找到了体例，那便是招妖幡。帝俊亲身炼化招妖幡，招妖幡乃三十五道禁制的一流天赋灵宝。以帝俊斩二尸准圣的修为，不消花太多的时候便将统统禁制全数炼化，也体味了招妖幡的服从。

特别是人族超强的繁衍才气能够包管传承的连缀不竭，见人族没有元神，不能修炼便欲创一功法。最后从本身炼丹中获得灵感，创出金丹变元婴，元婴化元神的修炼法门。推演一看，发明人族气运绵长，并且在不竭增加，更加必定本身的设法。