第三百七十七章 圣贤降世 护道护法[第1页/共3页]

孔丘幼即丧父，被原配正妻扫地出门，与其母相依为命。受尽费事。便是圣贤降世，自有几分分歧，不学仙佛神魔道，只以赤子之心师法天然。虽不成体系，却也没有条条框框的藩篱范围，最原始也最纯最真，最靠近大道本质。

待至弱冠之年，孔丘存眷天下大事、时势格式，对于治国之策常颁发一些令人耳目一新的观点，开端踏上宦途。孔丘虽在鲁国名声渐起，但宦途却没有多大转机，盖因那些大神通者暗中掣肘吧！

而在老子肄业之时，地仙界玉京神山，孔宣正与白紫彤坐看云卷云舒，闲观花着花榭。所谓和顺乡是豪杰冢，不过孔宣却非纵情声色，后代情长豪杰气短的人，已然决定投身人间界问道。并且已经和白紫彤申明，只是拜别之前还是应当多陪陪老婆。

一时之间，更多的大神通者投身人间界，也有几位有大魄力，像孔宣一样历经六道循环投胎转世。当然。人间界不竭出现的英才也非满是大神通者转世。有些是人族圣殿修士，有些则是真逼真切的人族后起之秀，为气运所钟，报命而生。

修士师法天然，寻求大道，了悟法例运转，纵是境地高深，比凡人有很多奇特之处，比如长生不老。却也不会过分短长，毕竟无敌的防备，强大的进犯杀伐并不是大道的本质。只是道途艰险，无数资质纵横之辈便依大道法例，创出各种攻伐秘术，包含神通、武技、仙法、道术，统称护道手腕。

而此时的孔丘倒是端坐家中手握竹简，只是他此时的心机较着不在书中，双目没有焦距。不知过了多久，直到天涯泛白，孔丘方才心机把定，放下竹简，梳洗一番后迈步出了家门。(未完待续。)

不过人生一世草木一秋，有人但愿平平平淡，有人神驰轰轰烈烈，有人神驰清闲安闲，天然也有人寻求出色光辉。有修士走向寻求倒置乾坤之能，毁天灭地之威的门路，却也不能完整否定，一味攻讦。

孔丘持续过着安静却充分的日子，直到有一名贤孝之德名闻天下的郯国国君郯子前来鲁国朝见。郯子，己姓，乃是少昊穷桑氏以后，郯国虽小，但名声倒是不小。鲁昭公盛宴接待，觥筹交叉，很多官员坐陪，不过孔子官职太小，还不敷资格出入这等宴席。

那是大神通者慑于北冥凶威，不敢一捋虎须吗？如果如许想就真是太低估这些大神通者了，所谓繁华险中求，为了证道之机，铤而走险又算得了甚么？并且无数大神通者当中，多得是桀骜不驯，没法无天之辈。

三日以后，孔宣盘膝而坐，周身气味渐弱渐止渐无。蓦地，一点灵光自眉心而出，直入幽冥地府。而留在原处的肉身虽气味全无，却面有浅笑。肌肤温热，血液搏动，与活人别无二致，模糊还能闻到一股暗香。

孔宣上天府拜见过平心娘娘，方才投入六道循环当中。在乎识堕入暗中之前切身材悟了一番循环大道。孔宣转世之身家道倒也殷实，其父乃是子姓孔氏以后，与颜氏女老夫少妻，倒是野合而生。孔宣生而七漏，头上圩顶，又因颜氏曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

道途竞渡，你为求道，我为护道，甚么手腕都无可厚非，无所谓光亮堂皇或是卑鄙下作。并且为证道圣果，无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不吝。不过是将威胁扼杀于摇篮，再平常不过了，死道友不死贫道这句话但是早就有了。