第三百七十七章 圣贤降世 护道护法[第2页/共3页]

道途竞渡，你为求道，我为护道，甚么手腕都无可厚非，无所谓光亮堂皇或是卑鄙下作。并且为证道圣果，无数大神通者就算屠尽天下而成全一人亦在所不吝。不过是将威胁扼杀于摇篮，再平常不过了，死道友不死贫道这句话但是早就有了。

不过人生一世草木一秋，有人但愿平平平淡，有人神驰轰轰烈烈，有人神驰清闲安闲，天然也有人寻求出色光辉。有修士走向寻求倒置乾坤之能，毁天灭地之威的门路，却也不能完整否定，一味攻讦。

像明面上的道门护法便是杨戬，至于公开里的护道之人就不得而知了。而佛门此时还没有明白的护法，若本来轨迹稳定的话，当是先有韦陀菩萨，后有斗克服佛为佛门护法。而能成为孔丘的护道者，又岂是等闲之辈，忠心、才气样样不缺，若非已然走上护道之路，便是寻求证道圣果亦是机遇不小。

孔丘能得安静，天然是因为凤族与北冥之人暗中为其护道，短短十五年间，斩杀的觊觎之徒不计其数。何谓护道？简朴来讲就是在其还未生长起来之前保卫庇护其安然，庇护之人便是护道者。

只是厥后修者大多不能看破本质，沉迷于强大的力量当中，寻求倒置乾坤之能，毁天灭地之威。如此舍本逐末尚不自知，可悲可叹！

一时之间，更多的大神通者投身人间界，也有几位有大魄力，像孔宣一样历经六道循环投胎转世。当然。人间界不竭出现的英才也非满是大神通者转世。有些是人族圣殿修士，有些则是真逼真切的人族后起之秀，为气运所钟，报命而生。

待至弱冠之年，孔丘存眷天下大事、时势格式，对于治国之策常颁发一些令人耳目一新的观点，开端踏上宦途。孔丘虽在鲁国名声渐起，但宦途却没有多大转机，盖因那些大神通者暗中掣肘吧！

此时孔宣胎中之迷未曾点破，一身道行全无，的确是将威胁扼杀于摇篮的天赐良机啊！但实际倒是孔丘平安悄悄地度过了少年期间。

而此时的孔丘倒是端坐家中手握竹简，只是他此时的心机较着不在书中，双目没有焦距。不知过了多久，直到天涯泛白，孔丘方才心机把定，放下竹简，梳洗一番后迈步出了家门。(未完待续。)

孔宣上天府拜见过平心娘娘，方才投入六道循环当中。在乎识堕入暗中之前切身材悟了一番循环大道。孔宣转世之身家道倒也殷实，其父乃是子姓孔氏以后，与颜氏女老夫少妻，倒是野合而生。孔宣生而七漏，头上圩顶，又因颜氏曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

孔丘曾掏鸟窝而闻鷇音，鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。乃是最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，比来乎大道的声音。亦曾于雨后见雷击木枯木逢春，抽发新芽，死中蕴生。

不过老子与这些大神通者的做法，已然属于搅乱存亡循环、六合阴阳之次序。只是弱者遵循次序，强者制定法则，此乃古之稳定真谛。这些大神通者当然不是弱者，他们已经有突破法则次序的资格，平心娘娘也只好睁一只眼闭一只眼默许了。

孔丘少年时虽日子过得艰巨费事，却无大灾大难，亦无存亡之危，安静得难能宝贵。

那是大神通者慑于北冥凶威，不敢一捋虎须吗？如果如许想就真是太低估这些大神通者了，所谓繁华险中求，为了证道之机，铤而走险又算得了甚么？并且无数大神通者当中，多得是桀骜不驯，没法无天之辈。