第三百七十九章 浩气冲霄 杏坛讲学[第1页/共3页]

“不知此行休咎？”颜无繇面有忧色。

这青年名曰邓析，而从他刻写的《管子・心术篇》的内容也能够看出法出于道，或说依道以正名备法。不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人，反而是习道、法而开名辩之学的名家前驱。

“哞……”青牛再叫，还是是先前不急不缓的步子，垂垂两人远去，身后隐有紫气随行。

“是福不是祸，是祸躲不过。尔等自行复习所学，不成懒惰。”孔子安闲淡然，随使者一同向王宫而去。(未完待续。)

此番孔丘明悟正气本源，对于六合天然、道法本源的认知大有精进，已然能够正式称“子”。所谓穷则变，变则通，宦途不见转机，孔子乃创办书院，正式传授弟子。孔子之前，学在官府，由各个大氏族把持，包含周王室的太学，孔子以后，学在四夷。

其四名曰颜无繇，字季路，听着这个名字陌生的话，那说他是颜回之父应当不陌生了吧。颜回，字子渊，也称颜渊，尊称颜子，厥后的孔门七十二贤之首，孔门十哲之首，儒家五圣之一的复圣。

这牛上老者恰是云游天下的老子，而这青年则是老子收的弟子，名曰辛研，号计然，又有道号通玄。蓦地，通玄转头看向北方，隐见浩气冲霄，面庞凝重，又隐有跃跃欲试之色，手中牛绳不由抓紧。

孔子广收门徒，大开私学之风，教书育人，乐在此中，三年光阴，一晃而过。

此中数人倒是值得一提，其一名曰闵损，家道贫苦，字子骞，家道贫寒，寡言慎重，为人极孝，鞭打芦花、单衣顺母之事广为鼓吹。

……

孔子有教无类，因材施教，在讲学之地筑一杏坛，因坛前孔子亲种四棵杏树而称杏坛。此地乃是儒家最首要的弦歌讲学、弟子读书的处所，故有杏坛讲学之说，杏坛也代指教书授人之地。

齐国，演武场上，青年面露刚毅之色，自语道：“吾孙武此生，不弱于人。”孙武青铜大剑再刺，剑破虚空之声有如虎啸，锋锐杀伐之气大盛，隐成白虎之形。

这日，孔子端坐杏坛之上，其讲授内容倒是周朝礼乐，其下数百弟子席地而坐，正听得出神。俄然，有哒哒马蹄声响起，倒是鲁昭公使者来此，传令召见孔丘。子路问因何事召见，使者不言，孔子笑道：“吾问齐景公与晏婴出访鲁国，想来与他们有关吧。”

青年又从旁拿起一卷空缺竹简，刻刀轻划，重新开端刻写起来。“虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让，贵贱有等，亲流之体，谓之礼。简物小米一道，杀惨禁诛，谓之法……”

郑国，青年收回目光，看着刻坏的竹简，感喟一声笑道：“唉！又要去砍几根竹子了。”

浩然正气珠自眉心进入孔丘紫府祖窍，大放无量光亮，乳红色神光晖映五脏六腑，洗涤周身。无穷六合正气滚滚而来，从窍穴毛孔直入孔丘体内，为其锻造无上证道之基。半晌以后，浩然正气珠从紫府下移至黄庭，半晌以后又下移至命府，本源道韵，烙印周身窍穴。

当然，为包管儒家传承，儒家另有太保一脉，即儒门护法，在修习文道的同时兼修武道，凡是以剑、尺、笔、扇为兵器。不过此时文道修炼体系还未呈现，还需求孔丘多多尽力。