第三百七十八章 缘分不浅 亦师亦友[第1页/共3页]

……孔丘徐行而行，至郯子下榻的鲁国都城驿站，却被奉告郯子受鲁昭公宴饮接待晚归，至今未醒。孔丘乃立品驿站以外等待，这一等便直到傍晚时分，方才有人来请孔丘入内。或许是郯子真的刚醒，或许是郯子成心为之，来磨练孔丘是否至心诚意。

运即气运，对于气运的修炼，首要有开宗立派和斥地运朝两种，并且运朝斥地与帝王之道相连络，此时已初成体系。运朝斥地者祭天立国，集合六合气运而活力运金龙，凡是有护国图腾神兽与镇国神器。

上回说到孔丘心机把定，梳洗一番后出门而去……

命即运气，命理、易数，对运气的修炼，最深切超卓的莫过于伏羲的八卦妙算，《连山易》、《归藏易》、《周易》皆由其衍生而出。只是对于运气的修炼还未成体系，很大程度上依靠修炼道行，还是包含在修炼精气神的修仙体系当中。遵循宿世轨迹，此次大争之世以后，对运气的修炼将分为三支，一曰道家易，一曰儒家易，一曰术家易。

风水则是阵势龙脉，在地仙界则以五庄观地师一脉为代表，在人间界则是九天玄女为代表。不过此时还未成体系，乃至“风水”一词还没有呈现，一样包含在修仙体系当中。

一个是已然称“子”的一国之君，一个是即将称“子”的雏凤，见礼过后闲谈几句便天南海北地畅谈起来。孔丘此时还未曾游历各国，对各国风土情面、天下时势的认知还及不上郯子，以是虽说是畅谈，倒是郯子讲授居多。

少昊有一玄孙，资质纵横，完整能够另辟一脉，建立新的人族大氏族，成为氏族之祖。却因不肯舍弃穷桑氏主宗一脉，受天谴所累，后动人力难以胜天，遂自封于人族圣殿当中。直到清闲拨动天道命数，大争之世到临，方才破封而出，出世到穷桑氏不晓得多少代的后嗣当中。

也正因依托于气运，运朝斥地者虽修炼速率的极快，但一身气力有超越半数来自气运加持，剩下半数还要分出护国神兽与镇国神器的份。一旦大失民气，或者被其他更强大的运朝所败，气运崩溃，立时气力大降，乃至因为接受不了气运反噬而亡。

郯子与孔丘秉烛夜谈，浑然不觉时候流逝，还是第二日鲁昭公派人来请郯子观礼祭典，二人方才惊醒过来。孔丘意犹未尽，虽感不舍，却也只能临时告别拜别，郯子梳洗一番后亦去鲁国太庙观礼。

所谓一命二运三风水，四修阴德五读书。

孔丘存眷各国大事，洞悉天下时势，早已发觉本身宦途不见转机是因为有人暗中禁止，并且不止一名。只是本身羽翼未丰，尚不是一鸣惊人、一飞冲天之时，遂一边苦学，一边静待机会。现在本身学问已可称学富五车，勉强够到“子”的境地，又有郯子来鲁，事有转机。

少昊乃轩辕宗子，其斥地的穷桑氏，或者说是金天氏一脉，本该是轩辕氏后嗣当中最为强大的一脉。但少昊诡计比肩三皇不成，蒙受天谴，致令人族气运大跌，其子嗣也受扳连。除了离开穷桑氏，令辟一脉的帝喾以外，穷桑氏本宗一脉可说是一蹶不振。

郯子如此朴拙相待，明显除了郯子所说的缘分，以及二人合则两利以外，另有一些本身所不晓得的事情。不过孔丘并没有在乎，偶然候并不必然统统事情都要究查到底的。