第三百八十二章 三十而立 老子赠言[第1页/共3页]

见马车渐行渐远，老子对通玄说道：“通玄啊，你早已出师，又枯守我这糟老头子多年，孝道也尽了，恩德也报了。去吧，去遨游九天吧，你莫非甘心落于孔丘以后吗？”

孔子问道：“水有何德？”

再次倒是与周王室同宗的姬姓家属，姬、姜两姓世代联婚，周天子的王后凡是都出自姜姓，而齐侯的正妻也凡是是出自姬姓。(未完待续。)

不一时，孔子四人来到黄河岸边，见河水滚滚，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔子鹄立岸边，不觉叹道：“逝者如此夫，不舍日夜！黄河之水奔腾不息，人之韶华流逝不止，河水不知那边去，人生不知那边归？”

齐国的情势一样很庞大，最强大的权势当然要数齐国王室的姜姓吕氏。作为姜姓氏族留在人间界的分支封国之一，姜齐吕氏算是生长得最好的一支。

其次便是以田乞为家主的田氏，这一支出自陈氏，而陈氏又出自妫姓，乃是五帝之一的虞舜以后。舜帝因姚地之生而姓姚，因妫水之居而姓妫，故有虞氏首要有这两大姓氏，别的另有出自这两姓的陈氏、胡氏、田氏。

老子道：“六合无人推而自行，日月无人燃而自明，星斗无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃天然为之也，何劳报酬乎？”

孔子此番悟道，不止修为境地大涨，并且所创文道修炼之法已然构成体系。就仿佛树根、枝干已全，今后纵有完美，也不过是添些枝叶，不会有完整颠覆颠覆根底的环境产生。

“人之以是生、以是无、以是荣、以是辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何必津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之赋性远矣！如同人伐鼓寻求逃窜之人，击之越响，则人逃窜得越远矣1

此时的孔子已然能够完整安身于人间界了，自称有所成绩，谓之三十而立。孔子此次悟道两百七十余年，加上此前的二十余年，恰好三百年。不过人生一世草木一秋，并且十年树木百年树人，人生百年一循环，修者借草木论，说三十却也没错。

孔子闻言，如有所思，似有所感，说道：“世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所觉得上善也。”

孔子说道：“先生之言，丘受益匪浅，毕生难忘，必禀承不怠，以谢先生之恩。”孔子躬身三拜，又向通玄拱手请安，而后坐上南宫敬叔所架马车，向鲁国驶去。

孔子持续讲学教诲之事，众弟子问老子何如？孔子赞曰：“龙乘风云而上九天，吾所见老子也，其犹龙乎。学问渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时窜改。”

孔子神采恭敬，微微躬身，老子持续说道：“当今之世，聪明而深察者，其以是罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其以是招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”

孔子解释道：“吾乃忧大道不可，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生长久，不能有功于世、不能有为于民之感慨矣。”

苌弘言罢回身入了屋子，孔子对着房内躬身一拜，既而回身拜别，天然是向老子寓所而去。