浮梦长安背景资料之唐玄宗[第3页/共16页]

新昌公主（下嫁萧衡）

除了对兵制停止鼎新以外，李隆基还采纳了其他很多的整军办法，如公布了《练兵诏》，号令西北的军镇扩放逐队，加强练习。同时，任命太仆卿王毛仲为表里闲厩使，尽力卖力军用马匹的供应，这使完善的马匹及时获得了弥补，进步了战役力。别的，为完整处理军粮题目，李隆基又号令扩大屯田范围，在西北和黄河以北地区大力生长屯田，增加粮食产量。

《新唐书》：自高祖至于中宗，数十年间，再罹女祸，唐祚既绝而复续，中宗不免其身，韦氏遂以灭族。玄宗亲平其乱，能够鉴矣，而又败以女子。方其励精政事，开元之际，几致承平，何其盛也！及侈心一动，穷天下之欲不敷为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒，至于窜身失国而不悔。考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！

杨淑妃（杨真一，原为良娣，开元中削发，天宝八年归天。 ）

《剑桥中国隋唐史》：“唐朝诸君主中在位期最长的玄宗帝是一名非常无能的统治者，王朝颠末端几十年的篡位、权力弱落和政治败北的磨难，他又使它的力量达到了新的岑岭。对糊口在他退位今后磨难动乱的几十年的中国人来讲，他的在朝期代表着一个已落空光辉的黄金期间，一个政绩彪炳、安宁繁华和在国表里一样获得成绩的期间。对在8世纪50年代前期撰写玄宗期汗青的汗青学者来讲，他是一个悲剧中的豪杰，他在在朝开端时政绩显赫，但厥后被野心和傲慢引入歧途，乃至使帝国的行政和资本过分严峻，最后以退出政务来结束他支离破裂的统治。但统统学者都以为，他是一个出类拔萃的统治者，他给当时的汗青留下了不成消逝的陈迹。别的，他多才多艺：他精于乐律、诗文和书法，是很多艺术家和作家的庇护人。他还精通道家哲学，成了玄门的首要庇护人；固然他初期的办法对佛教构造倒霉，但厥后仍深深地沉湎于密宗佛教。作为一个浅显人，他仿佛与弟兄和家眷都有很深的交谊，乃至他在朝期间的正式记录，也把他描画成一个非常亲热、体贴臣属和坦直多情的人。”

暮年经历

蔡东藩：”如玄宗之待杨贵妃及安禄山，正中此弊。贵妃一再忤旨，再遭黜逐，设今后不复派遣，则一刀割绝，祸水不留，难道一大快事！何至有内盅之患乎，唯其当断不竭，故卒贻后日之忧。禄山应召入朝，尚无叛迹，设今后不再专阃，则三镇易人，兵权立撤，亦为一大善谋，何至有外乱之逼乎？唯其当断不竭，故卒成他日之变。且有杨妃之专宠，而国忠因得入相，有国忠之擅权，而禄山是以速乱，追原祸始，皆自玄宗恋色之一端误之。天下事之最难割爱者，莫如色，为色所迷，虽有善断之主，亦归无断，甚矣哉色之为害也！“

陈秀士

司马光：“贤人以品德为丽，仁义为乐；故虽茅茨土阶，恶衣菲食，不耻其陋，唯恐奉侍之过以劳民费财。明皇恃其承平，不思后患，殚耳目之玩，穷声技之巧，自谓帝王繁华皆不我如，欲使前莫能及，后无以逾，非徒娱己，亦以夸人。岂知悍贼在旁，已有窥窬之心，卒致銮舆播越，生民涂炭。乃知人君崇华靡以示人，适足为悍贼之招也。”