《将苑》[第10页/共17页]

四十7、东夷：

将不成骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。将不成吝，吝则赏不可，赏不可则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其他不敷观也已。”

○和人

将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之情势，善知进退之道，善知国之真假，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。

夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其温饱，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有酷刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻兵马，气盖千夫，善固疆埸，善于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌全军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓虎将；见贤若不及，从谏如逆流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。

做将帅的切勿高傲高傲，如果高傲高傲，待人接物就会有不周道的处所，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，民气愤激相怨。身为将领，也不能吝啬鄙吝，如果怜惜鄙吝必定不肯夸奖部下，夸奖不可，部下必然不肯在战役中尽最大尽力以搏命作战，如许下去，则在战役中不会获得甚么好的服从，国度的气力也就会是以衰弱下去，本身国度气力降落就是表示仇敌正在强大起来。是以孔子说：“一小我固然具有象周公那样的德才，但是却高傲鄙吝，那么即便他能做出必然的进献，也不值得人们去评价称道”。

○将诫

○将材

二十5、审因：

○轻战

好的阵势对军队作战取胜是最好的帮忙，身为将帅如果不能精确地掌控阵势地形特性就想获得战役的胜利是不成能的。高山峻岭、丛林险川的地形，适合用步兵作战。山势高陡、蔓草杂生的地形，适合用战车、马队作战。在依山临水、狭涧谷深的疆场上，能够用弓箭手作战。在平坦宽广、能够自在活动的疆场上，能够用长戟与敌交兵。在草木交叉的地带，又能够充分阐扬长枪、长矛的上风。

十5、不陈：

将帅在编排军队时，应当重视：有的兵士技艺高强，喜好对敌厮杀，情愿独立地与微弱敌手较量，应把他们编在一个行列里，这些人能够算的上是报国之士；有的兵士气冠全军，精力充分，技艺狡捷，应把他们编在一个行列里，这些人能够算作是突击队；有的兵士行走快速而敏捷，象飞奔的马一样有威势，应把他们编在一起，这此人能够构成前锋队；有的兵士善骑善射，箭术高超，百发百中，应把他们编在一起，这些人能够构成奇袭队；有的兵士专门善于射箭，是一流的弓手，也应把他们编在一个行列里，这些人能够构成射击队；有的兵士力大非常能够利用强有力的弓弩，即便射程比较远也能够射中目标，应把他们编成一组，构成阻击队。可见，分歧的兵士，有分歧的才气特性，应当使他们能充分阐扬本身的特长，各尽其才，各尽其用。