第26章 云中古都 (3)[第2页/共5页]

再一种是“蚂蚁角武”，练习黄黑两种蚂蚁，两边各以体形最大者为将军，插旗为号，别离排兵布阵，完整依古时战法――“闻鼓而进，鸣金则退”。那官方艺人击打第一通鼓，黄白两群蚂蚁便摆开步地；击第二通鼓，两方就开端交兵厮杀，鸣金敲锣后当即停止交兵；再伐鼓分兵归营；四通鼓列队入巢。

不过“透剑门伎”是给贵族看的，浅显老百姓可贵一见，旧时有很多官方艺人，也能耍诸般奇特戏法，用以媚谄公众，此中有些人善于调教禽虫，实属罕见手腕，仿佛也有某种秘术，至今失传已久。

灵禽演剧

当天夜里，二人聚于河边，客商叮嘱道：“我给你赤、绿、黑、白、紫五色旗，等我下水后，就会有巨手从水中伸出，到时候手是甚么色彩，你就向河中抛甚么色彩的旌旗。牢记勿惊勿恐，我得此宝以后，必当重谢。”

传闻有个家财巨万的富商，刚到四十岁就开端谢顶了，最后脑袋顶上秃得油光锃亮，搁现在管这叫“脂溢性脱发”，头发和头皮常常出油的人，便轻易掉发。但这位贩子的环境比较严峻，并且常常需求寒暄应酬，又刚娶了个很年青的大女人做妾，秃了顶未免显得老迈，毕竟正值丁壮，以是心有不甘，到处求医问药，不晓得花了多少钱，始终不生结果。

偏方

周矬子摆摊的处所是个街角，本身在身后墙上写了两行大字――袖里乾坤大，壶中日月长。据其所言，这“袖里乾坤大”是广罗万象、包治百病；而“壶中日月长”则是暗指有起死复生、延年益寿之术。

据本地土人讲，“送尸术”今称“赶尸”，在当代则被称为“驱水术”，行内的切口叫做“一碗水”，因为在真正送尸的过程中，其方术全凭一碗净水，并且必两人同业，才有功效。两人一前一后，一名送尸匠在前打着布幡，以方术指导；另一人平端一碗净水走在最后，不管这一趟送多少死尸，那些死尸都走在步队中间，由送尸匠前后夹持而行。

有一回经人先容，富商找到了周矬子，宣称只要能让脑袋顶上再长出头发来，不吝以令媛相谢。

老翁听了很感兴趣，说卖给你瓜也能够，但是取分水箭时，我得跟你一同前去，这辈子能见此宝，死也瞑目。客商无法，只得承诺了他的要求。

只要捧水的手中水碗不倾泼分裂，尸身就能不倒。在送尸过程中，死尸与活人无异，但不能言，其行路姿势也仅与活人微异，完整跟着执幡的人行动，执幡的走死人就走，执幡的人停死人也停。这类送尸队，在明朝末年湘西地区的确太常见了，湘谚有云：“三人住店，二人用饭。”就指的是送尸人。

富商闻言大喜，都到这类境地了哪还顾得了身份，只要先生给拿出方剂来，再怪的药也敢用。

可谁也不晓得他那些希奇古怪的药方从何而来，偶尔酒后话多，他就自称年青的时候夜归迷路，走进了一片坟地，听那老坟里有些响动，大着胆量走畴昔一看，你猜瞧见甚么了？本来是只狐狸在坟包子上打洞，它从棺材里抠出一本古书，然后对着月光逐页翻看，一面看还一面挤眉弄眼地“嘿嘿”发笑，那头发根子当时就竖起来了，深思这不是撞上妖怪了吗？可咱傻小子睡凉炕――全凭火力壮，火壮胆就粗，哪能让它给镇唬住了？拿块石头扔畴昔把狐狸打跑了，然后捡起书来一看，内里都是些起死复生的金石方术，从那今后就自学成才了。这番话多数是故弄玄虚，但说到医术精绝，找周矬子瞧过病的人无不钦服。