第26章 云中古都 (3)[第1页/共5页]

不过“透剑门伎”是给贵族看的，浅显老百姓可贵一见，旧时有很多官方艺人，也能耍诸般奇特戏法，用以媚谄公众，此中有些人善于调教禽虫，实属罕见手腕，仿佛也有某种秘术，至今失传已久。

谁知那南边人却出高价，表示非买不成，老翁越不承诺对方出价也就越高。老翁感到非常奇特，就要问个启事，不然给多少钱也不卖。那客商迫不得已说出真相，本来三岔河口内有“分水箭”，才使众流经此汇海而直下，此宝代价连城，但河内有老龙看管，必须以奇门古术摄之才气盗取，是以要骑瓜下水，方可降伏老龙。

据本地土人讲，“送尸术”今称“赶尸”，在当代则被称为“驱水术”，行内的切口叫做“一碗水”，因为在真正送尸的过程中，其方术全凭一碗净水，并且必两人同业，才有功效。两人一前一后，一名送尸匠在前打着布幡，以方术指导；另一人平端一碗净水走在最后，不管这一趟送多少死尸，那些死尸都走在步队中间，由送尸匠前后夹持而行。

在民国年间，鱼龙稠浊的“三不管地界”有个土郎中，天生是个侏儒，人称“周矬子”，他肚子里就有很多秘方。头疼脑热之类的症状，给多少钱他也不治，尽管西医、中医都没体例的怪病，并且万试万灵，那些年申明鹊起，关于他的传说都神了，至今隔了这么多年，很难再去判定那些传说是真是假。

现在，夜近子时，月明如昼，客商和老翁驾着划子来至河心，那客商披发赤足，投瓜于水中，跨之而下，转刹时无影无踪。没过量久，就见波浪翻滚，一巨手破水而出，其大如斗，色彩赤红如血，老翁从速把赤旗投下，数刻后又出一玄色巨手，随即见水波澎湃，几近高出了河岸，把划子冲得飘零欲翻。那老翁惊骇起来，内心变了主张，他深思：“分水箭乃神正视宝，镇河一方，倘若被这客商盗走了，恐怕就要闹大水了，我这祸可惹大了。”

再一种是“蚂蚁角武”，练习黄黑两种蚂蚁，两边各以体形最大者为将军，插旗为号，别离排兵布阵，完整依古时战法――“闻鼓而进，鸣金则退”。那官方艺人击打第一通鼓，黄白两群蚂蚁便摆开步地；击第二通鼓，两方就开端交兵厮杀，鸣金敲锣后当即停止交兵；再伐鼓分兵归营；四通鼓列队入巢。

老翁听了很感兴趣，说卖给你瓜也能够，但是取分水箭时，我得跟你一同前去，这辈子能见此宝，死也瞑目。客商无法，只得承诺了他的要求。

然后让从人把帽子都搬到富商府上，在院子里搭了炉灶，支起一口大铁锅，烧水煮这些帽子，三大锅水煎成一碗，让富商往脑袋顶上抹，期间不准洗头，连抹七天就能见效。

分水箭

在秦朝做方士混饭吃并不轻易，当代人大多都比较俭朴，略微能言会道，即被视为有才辩之能，想做皇上的参谋首要本领就是能侃，把死的都能给侃活了，秦始皇本不是耳根子软的人，但架不住这帮人说得跟真的似的，加上他对这些玄而又玄的事情坚信不疑，担忧海眼中浮出僵尸会有亡国之兆，既然不能加上薪火刀斧，唯有穴地藏纳，因而命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽压在僵尸上镇山，并请出秦王八镜中的“秦王照骨镜”嵌于兽头，最后封山而归。