第四十章 （下）[第3页/共3页]

村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即

宣城（今安徽宣城县）人，康熙二十年辛酉（1681）科举人。屡试进士不第。

新郎

‘寡君少遭闵凶。’”

甚草草。方欲觅途行，回视院宇无存，但见高家。大惊，寻路急归。至家，

村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳无可考证，何知吾儿遂为

少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，

据《聊斋志异》手底稿

而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的了解不异。后代称志趣相投、

忽若梦醒。”翁神之，果贻令媛。王夜与张谋，留二百金作路用，馀尽摄去，

[8]灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，身后由玉皇太

待考。

[7]卷（quán拳）瓮：小瓮。暗沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。

故乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，

言已，抽簪叩扉，轧然有女童出应门。妇先入。不得已，从之。既入，则岳

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迩拜候，并无耗息。翁媪零涕，谓其必死。将半载，妇家悼女无偶，遂请于

口中出，直上人于月中；一吸，辄复落，以口承之，则又呼之：如是不已。

省地。康熙六年分置江苏、安徽两省。今后风俗上仍称这两省为江南。梅的

鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，

[2]德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公，

秘化为修炼的神通，以为吐出“暮气”，吸纳“活力”，可得长生。[3]玄友：

帝封为“先上帝将”，司天上、人间纠察之职。玄门奉祀为护法神。道观所

其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。因谓张曰：“我与若家夙贫[7]，

神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。

药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，

而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。因而