第四十章 （下）[第2页/共3页]

【注释】

意》。本是我国当代的一种摄生体例，近似于深呼吸。魏晋以来，玄门徒神

追逐甚急。至黄河上，濒将及矣。大窘无计，窜伏涸中。神恶其秽，始

秘化为修炼的神通，以为吐出“暮气”，吸纳“活力”，可得长生。[3]玄友：

[5]莫逆：意义是情意相投，无所违逆。《庄子大宗师》；“三人相视

药？”俱言不须，“女公子魂离他所，业遣神觅之矣。”约一时许，王忽来，

辄戚戚。今同郎来，甚慰系念。居数日，当送两人归。”乃为除室，床褥备

请视之。从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：

之间，相互亦以玄友相你。

鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向。见二人在，

急欲奔避，横被禁止。少年以弓授儿，教儿弹。方羞诃之，便携儿顿时，累

[1]朝天观：指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基，仿效朱元璋在南京所建朝天

省地。康熙六年分置江苏、安徽两省。今后风俗上仍称这两省为江南。梅的

日，垢浊始净。今来相别，兼乃至嘱[9]：君亦宜隐身他去，大劫将来，此非

少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，

神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。

有为子娶妇者[3]，新人入门，戚里毕贺。饮至更余，新郎出，见新妇炫装，

羽士疑而问之。翁日：“我两人莫逆[5]，能够实告：我狐也。郊期至，则诸

[2]吐纳术；口吐浊气，鼻吸清气，前人叫“吐故纳新”。语出《庄子刻

略》卷四。

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村人子居女家，家人亦大相忻侍。每与妇议归，妇亦诺之，而因循不即

一日忽至。因问其故。答日：“我几不复见子矣！曩欲远避，心颇怠，视阴

士所推许。有《天逸阁集》。见《清史稿文苑传》。

冬至日祭天于南郊称“郊”，夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀六合

父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，何尝一刻离膝下，一旦去故里，心

[4]郊祭：旧时帝王祭奠六合的一种典礼。始于周朝，又称郊社或郊祀。

[7]卷（quán拳）瓮：小瓮。暗沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。

甚草草。方欲觅途行，回视院宇无存，但见高家。大惊，寻路急归。至家，

王觉得然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣[3]。窃其丹吞之，则魂不散，能够

余惧而逃。灵官

故乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，

而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的了解不异。后代称志趣相投、

好，遂为玄友[3]。居数年，每至郊祭时[4]，辄先旬日而去，郊后乃返。

[6]行遁：走避。

[8]灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，身后由玉皇太

长存。但凭所之，罔不快意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见